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附会(1/2)

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附会

何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待feng缉矣。夫才童学文,宜正ti制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,gong商为声气;然后品藻玄黄,攡振金玉,献可替否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。

凡大ti文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之luan。扶yang而chu条,顺yin而藏迹,首尾周密,表里一ti,此附会之术也。夫画者谨发而易貌,she1者仪毫而失墙,锐jing1细巧,必疏ti统。故宜诎寸以信尺,枉尺以直寻,弃偏善之巧,学jumei之绩:此命篇之经略也。

夫文变无方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,率故多尤,需为事贼。且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者盖寡,接附者甚众。若统绪失宗,辞味必luan;义脉不liu,则偏枯文ti。夫能悬识凑理,然后节文自会,如胶之粘木,石之合玉矣。是以驷牡异力,而六辔如琴,驭文之法,有似于此。去留随心,修短在手,齐其步骤,总辔而已。

故善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。改章难于造篇,易字艰于代句,此已然之验也。昔张汤拟奏而再却,虞松草表而屡谴,并事理之不明,而词旨之失调也。及倪宽更草,钟会易字,而汉武叹奇,晋景称善者,乃理得而事明,心min而辞当也。以此而观,则知附会巧拙,相去远哉!

若夫绝笔断章,譬乘舟之振楫;会词切理,如引辔以挥鞭。克终底绩,寄shen写远。若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,馀风不畅。此《周易》所谓“tun无肤,其行次且”也。惟首尾相援,则附会之ti,固亦无以加于此矣。

赞曰∶

篇统间关,情数稠迭。原始要终,疏条布叶。

dao味相附,悬绪自接。如乐之和,心声克协。

译文

《附会》是《文心雕龙》的第四十三篇,主要是论述整个作品的统筹兼顾问题。所谓“附会”,分而言之“附”是对表现形式方面的chu1理“会”是对内容方面的chu1理。但这两个方面是不能截然分开的;本篇qiang调的是“统文理”,所以,虽有“附辞会义”之说,并未提chu分别的要求或论述。

本篇有三个bu分。第一bu分论“附会”在写作中的必要xing及其基本原则。刘勰qiang调“附会”的工作,就像“筑室之须基构,裁衣之待feng缉”一样重要。他认为构成作品的情志、事义、辞采和gong商四个bu分,情志是最主要的,其次是表达情志所用的素材(事义),辞采和音节虽是更次要的组成bu分,但和人必有肌肤、声se一样,也是不可缺少的。必须首先明确这个原则,才能轻重适宜地chu1理好全篇作品。

第二bu分论“附会”的方法以及应注意的复杂情况。刘勰要求作者从大chu1着yan,有全局观点。在chu1理创作的juti问题时,应gen据不同情况而分别对待;但在考虑全篇时,就不能只注意到枝节问题而顾此失彼。在写作过程中,作者既不应轻率,也不必迟疑,只要掌握了写作的基本dao理,就如弹琴驾车“并驾齐驱”,而又运用自如。

第三bu分论“附会”的作用。刘勰举汉代倪宽和三国钟会的故事,生动地论证了“附会”的重要xing,也说明了是否善于“附会”的ju大区别。最后提chu,必须写好一篇作品的结尾,使之“首尾相援”,才能达到“附会”的理想地步。

本篇所提chu的“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,gong商为声气”,是刘勰的重要文学观点之一;不仅是进行“附会”的原则,也是整个文学创作的原则。这zhong以人ti所作比喻,既明确了作品各个bu分的主次地位,也说明了各个bu分在作品中的不同作用和相互关系。

(一)

什么叫zuo“附会?”就是指综合全篇的条理,使文章首尾联贯,决

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