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郎顗襄楷列传xia(1/7)

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郎顗襄楷列传下

郎顗 襄楷

郎顗字雅光,北海安丘人也。父宗,字仲绥,学《京氏易》,善风角、星算、六日七分,能望气占候吉凶,常卖卜自奉。安帝征之,对策为诸儒表,后拜吴令。时卒有暴风,宗占知京师当有大火,记识时日,遣人参候,果如其言。诸公闻而表上,以博士征之。宗耻以占验见知,闻征书到,夜县印绶于县廷而遁去,遂终shen不仕。

顗少传父业,兼明经典,隐居海畔,延致学徒常数百人。昼研jing1义,夜占象度,勤心锐思,朝夕无倦。州郡辟召,举有dao、方正,不就。

顺帝时,灾异屡见,yang嘉二年正月,公正征,顗乃诣阙拜章曰:

臣闻天垂妖象,地见灾符,所以谴告人主,责躬修德,使正机平衡,liu化兴政也。《易内传》曰:“凡灾异所生,各以其政。变之则除,消之亦除。”伏惟陛下躬日吴之听,温三省之勤,思过念咎,务消祇悔。

方今时俗奢佚,浅恩薄义。夫救奢必于俭约,拯薄无若敦厚,安上理人,莫善于礼。修礼遵约,盖惟上兴,革文变薄,事不在下。故《周南》之德,《关雎》政本。本立dao生,风行草从,澄其源者liu清,混其本者末浊。天地之dao,其犹鼓B36E,以虚为德,自近及远者也。伏见往年以来,园陵数灾,炎光炽猛,惊动神灵。《易天人应》曰:“君子不思遵利,兹谓无泽,厥灾孽火烧其gong。”又曰:“君高台府,犯yin侵yang,厥灾火。”又曰:“上不俭,下不节,炎火并作烧君室。”自顷缮理西苍,修复太学,gong殿官府,多所构饰。昔盘庚迁殷,去奢即俭,夏后卑室,尽力致mei。又鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯,何必改作。”臣愚以为诸所缮修,事可省减,禀恤贫人,赈赡孤寡,此天之意也,人之庆也,仁之本也,俭之要也。焉有应天养人,为仁为俭,而不降福者哉?

土者地祇,yinxing澄静,宜以施化之时,敬而勿扰。窃见正月以来,yin暗连日。《易内传》曰:“久yin不雨,luan气也,《蒙》之《比》也。蒙者,君臣上下相冒luan也。”又曰:“yu德不用,厥异常yin。”夫贤者化之本,云者雨之ju也。得贤而不用,犹久yin而不雨也。又顷前数日,寒过其节,冰既解释,还复凝合。夫寒往则暑来,暑往则寒来,此言日月相推,寒暑相避,以成wu也。今立chun之后,火卦用事,当温而寒,违反时节,由功赏不至,而刑罚必加也。宜须立秋,顺气行罚。

臣伏案《飞侯》,参察众政,以为立夏之后,当有震裂涌水之害。又比荧惑失度,盈缩往来,涉历舆鬼,环绕轩辕。火jing1南方,夏之政也。政有失礼,不从夏令,则荧惑失行。正月三日至乎九日,三公卦也。三公上应台阶,下同元首。政失其dao,则寒yin反节。“节彼南山”,咏自《周诗》;“gu肱良哉”,著于《虞典》。而今之在位,竞托高虚,纳累钟之奉,忘天下之忧,栖迟偃仰,寝疾自逸,被策文,得赐钱,即复起矣。何疾之易而愈之速”以此消伏灾眚,兴致升平,其可得乎?今选举牧守,委任三府。长吏不良,既咎州郡,州郡有失,岂得不归责举者?而陛下崇之弥优,自下慢事愈甚,所谓大网疏,小网数。三公非臣之仇,臣非狂夫之作,所以发愤忘食,恳恳不已者,诚念朝廷yu致兴平,非不能面誉也。

臣生长草野,不晓禁忌,披lou肝胆,书不择言。伏锧鼎镬,死不敢恨。谨诣阙奉章,伏待重诛。

书奏,帝复使对尚书。顗对曰:

臣闻明王圣主好闻其过,忠臣孝子言无隐情。臣备生人lun视听之类,而禀xing愚悫,不识忌讳,故chu死亡命,恳恳重言。诚yu陛下修乾坤之德,开日月之明,披图籍,案经典,览帝王之务,识先后之政。如有阙遗,退而自改。本文、武之业,拟尧、舜之dao,攘灾延庆,号令天下。此诚臣顗区区之愿,夙夜梦寤,尽心所计。谨条序前章,暢其旨趣,条便宜七事,ju如状对:

一事:陵园至重,圣神攸冯,而灾火炎赫,迫近寝殿,魂而有灵,犹将惊动。寻gong殿gong府,近始永平,岁时未积,便更修造。又西苑之设,禽畜是chu1,离房别观,本不常居,而皆条jing1土木,营建无已,消功单贿,ju亿为计。《易内传》曰:“人君奢侈,多饰gong室,其时旱,其灾火。”是故鲁僖遭旱,修政自敕,下钟鼓之县,休缮治之官,虽则不宁,而时雨自降。由此言之,天之应人,min于景响。今月十七日戊午,征日也,日加申,风从寅来,丑时而止。丑、寅、申皆征也,不有火灾,必当为旱。愿陛下校计缮修之费,永念百姓之劳,罢将作之官,减雕文之饰,损疱厨之馔,退宴私之乐。《易中孚传》曰:“yanggan天,不旋日。”如是,则景云降集,眚B928息矣。

二事:去年以来,《兑卦》用事,类多不效。《易传》曰:“有貌无实,佞人也;有实无貌,dao人也。”寒温为实,清浊为貌。今三公皆令se足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊效而寒温不效也,是以yin寒侵犯消息。占曰:“日乘则有妖风,日蒙则有地裂。”如是三年,则致日食,yin侵其yang,渐积所致。立chun前后温气应节者,诏令宽也。其后复寒者,无宽之实也。夫十室之邑,必有忠信,率土之人,岂无贞贤,未闻朝廷有所赏ba,非所以求善赞务,弘济元元。宜采纳良臣,以助圣化。

三事:臣闻天dao不远,三五复反。今年少yang之岁,法当乘起,恐后年已往,将遂惊动,涉历天门,灾成戊已。今chun当旱,夏必有水,臣以六日七分候之可知。未灾眚之来,缘类而应。行有玷缺,则气逆于天,jing1gan变chu,以戒人君。王者之义,时有不登,则损滋彻膳。数年以来,谷收稍减,家贫hu馑,岁不如昔。百姓不足,君谁与足?水旱之灾,虽尚未至,然君子远览,防微虑萌。《老子》曰:“人之饥也,以其上食税之多也。”故孝文皇帝绨袍革舄,木qi无文,约shen薄赋,时致升平。今陛下圣德中兴,宜遵前典,惟节惟约,天下幸甚。《易》曰:“天dao无亲,常与善人。”是故高宗以享福,宋景以延年。

四事:臣窃见皇子未立,储gong无主,仰观天文,太子不明。荧惑以去年chun分后十六日在娄五度,推步《三统》,荧惑今当在翼九度,今反在柳三度,则不及五十余度。去年八月二十四日戊辰,荧惑历舆鬼东入轩辕,chu后星北,东去四度,北旋复还。轩辕者,后gong也。荧惑者,至yang之jing1也,天之使也,而chu入轩辕,绕还往来。《易》曰:“天垂象,见吉凶。”其意昭然可见矣。礼,天子一娶九女,嫡媵毕县。今gong人侍御,动以千计,或生而幽隔,人dao不通,郁积之气,上gan皇天,故遣荧惑入轩辕,理人lun,垂象见异,以悟主上。昔武王下车,chu倾gong之女,表商容之间,以理人lun,以表贤德,故天授以圣子,成王是也。今陛下多积gong人,以违天意,故皇胤多夭,嗣ti莫寄。《诗》云:“敬天之怒,不敢戏豫。”方今之福,莫若广嗣,广嗣之术,可不shen思?宜简chugong女恣其姻嫁,则天自降福,子孙千亿。惟陛下丁宁再三,留神于此。左右贵幸,亦宜惟臣之言,以悟陛下。盖善言古者合于今,善言天者合于人。愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。

五事:臣窃见去年闰月十七日已丑夜,有白气从西方天苑趋左足,入玉井,数日乃灭。《chun秋》

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