方东作，布德之元，气开发，养导万。王者因天视听，奉顺时气，宜务崇温柔，尊其行令。而今立之后，考事不息，秋冬之政，行乎夏，故白虹见，掩蔽日曜。凡邪气乘，则虹霓在日，斯皆臣下执事刻急所致。殆非朝廷优宽之本。此其变常之咎也。又今选举皆归三司，非有周、召之才，而当则哲之重，每有选用，辄参之掾属，公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。其当迁者，竞相荐谒，各遣弟，充路，开长门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。尚书职在机衡，禁严密，私曲之意，羌不得通，偏党之恩，或无所用。选举之任，不如还在机密。臣诚愚戆，不知折中，斯固远近之论，当今之宜。又孔曰：“汉三百载，斗历改宪。”三百四岁为一德，五德千五百二十岁，五行更用。王者随天，譬犹自徂夏，改青服绛者也。自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江河，当使易避而难犯也。故《易》曰：“易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。”今去奢即俭，以先天下，改易名号，随事称谓。《易》曰：“君之，或或，同归殊涂，一致百虑。”是知变常而善，可以除灾，变常而恶，必致于异。今年仲竟，来年季，仲终季始，历运变改，故可改元，所以顺天也。

臣闻刳舟剡楫，将济江海也；聘贤选佐，将以安天下也。昔唐尧在上，群龙为用，文、武创德，周、召作辅，是以能建天地之功，增日月之耀者也。《诗》云：“赫赫王命，仲山甫将之。国若否，仲山甫明之。”宣王是赖，以致雍熙。陛下践祚以来，勤心庶政，而三九之位，未见其人，是以灾害屡臻，四国未宁。臣考之国典，验之闻见，莫不以得贤为功，失士为败。且贤者，翔而后集，爵以德，则其情不苟，然后使君耻贫贱而乐富贵矣。若有德不报，有言不酬，来无所乐，无所趋，则皆怀归薮泽，修其故志矣。夫求贤者，上以承天，下以为人。不用之，则逆天统，违人望。逆天统则灾眚降，违人望则化不行。灾眚降则下呼嗟，化不行则君亏。四始之缺，五际之厄，其咎由此。岂可不刚健笃实，矜矜栗栗，以守天功盛德大业乎？

曰：“有星孛于大辰。大辰者何？大火也。大火为大辰，伐又为大辰，北极亦为大辰。”所以孛一宿而连三宿者，言北辰王者之也。凡中无节，政教逆，威武衰微，则此三星以应之也。罚者白虎，其宿主兵，其国赵、魏，变见西方，亦应三辅。凡金气为变，发在秋节。臣恐立秋以后，赵、魏、关西将有羌寇畔戾之患。宜豫宣告诸郡，使敬授人时，轻徭役，薄赋敛，勿妄缮起，仓狱，备守卫，回选贤能，以镇抚之。金之变，责归上司。宜以五月丙午，遣太尉服戚，建井B241，书玉板之策，引白气之异，于西郊责躬求愆，谢咎皇天，消灭妖气。盖以火胜金，转祸为福也。

臣陈引际会，恐犯忌讳，书不尽言，未敢究暢。

六事：臣窃见今月十四日乙卯巳时，白虹贯日。凡日傍气白而纯者名为虹。贯日中者，侵太也；见于者，政变常也。方今中官外司，各各考事，其所考者，或非急务。又恭陵火灾，主名未立，多所收捕，备经考毒。寻火为天戒，以悟人君，可顺而不可违，可敬而不可慢。陛下宜恭已内省，以备后灾。凡诸考察，并须立秋。又《易传》曰：“公能其事，序贤士，后必有喜。”反之，则白虹贯日。以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，多谬，久无虚已贤之策，天下兴议，异人同咨。且立以来，金气再见，金能胜木，必有兵气，宜黜司徒以应天意。陛下不早攘之，将负臣言，遗患百姓。

七事：臣伏惟汉兴以来三百三十九岁。于《诗三基》，祖起亥仲二年，今在戌仲十年。《诗汜历枢》曰：“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，候听。”言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡。于《易雄雌秘历》，今值困乏。凡九二困者，众小人共困害君也。《经》曰：“困而不失其所，其唯君乎！”唯独贤圣之君，遭困遇险，能致命遂志，不去其。陛下乃者潜龙养德，幽隐屈厄，即位之元，紫惊动，历运之会，时气已应。然犹恐妖祥未尽，君思患而豫防之。臣以为戌仲已竟，来年季，文帝改法，除刑之罪，至今适三百载。宜因斯际，大蠲法令，官名称号，舆服械，事有所更，变大为小，去奢就俭，机衡之政，除烦为简。改元更始，招求幽隐，举方正，征有，博采异谋，开不讳之路。

臣顗愚蔽，不足以答圣问。

台诘顗曰：“对云‘白虹贯日，政变常也。’朝廷率由旧章，何所变易而言变常？又言‘当大蠲法令，革易官号’。或云变常以致灾，或改旧以除异，何也？又嘉初建，复改元，据何经典？其以实对。”顗对曰：

臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽乐术，清亮自然，被褐怀宝，味经籍，又果于从政，明达变复。朝廷前加优，宾于上位。琼朝日浅，谋谟未就，因以丧病，致命遂志。《老》曰：“大音希声，大晚成。”善人为固，三年乃立。天下莫不嘉朝廷有此良人，而复怪其不时还任。陛下宜加降崇之恩，极养贤之礼，征反京师，以天下。又士汉中李固，年四十，通游、夏之艺，履颜、闵之仁。洁白之节，情同璬日，忠贞之，好是正直，卓冠古人，当世莫及。元所生，王之佐臣，天之生固，必为圣汉，宜蒙特征，以示四方。夫有之才，不应限以官次。昔颜十八，天下归仁；奇稚齿，化阿有声。若还琼征固，任以时政，伊尹、傅说，不足为此，则可垂景光，致休祥矣。臣顗明不知人，伏听众言，百姓所归，臧否共叹。愿泛问百僚，其名行，有一不合，则臣为欺国。惟留圣神，不以人废言。

二事：孔曰：“雷之始发《大壮》始，君弱臣从《解》起。”今月九日至十四日，《大壮》用事，消息之卦也。于此六日之中，雷当发声，发声则岁气和，王兴也。《易》曰：“雷地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”雷者，所以开发

顗又上书荐黄琼、李固，并陈消灾之术曰：

一事：孔作《秋》，书“正月”者，敬岁之始也。王者则天之象，因时之序，宜开发德号，爵贤命士，宽大之泽，垂仁厚之德，顺助元气，养庶类。如此，则天文昭烂，星辰显列，五纬循轨，四时和睦。不则太不光，天地混浊，时气错逆，霾雾蔽日。自立以来，累经旬朔，未见仁德有所施布，但闻罪罚考掠之声。夫天之应人，疾如景响，而自从岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜。日者太，以象人君，政变于下，日应于天。清浊之占，随政抑扬。天之见异，事无虚作。岂独陛下倦于万机，帷幄之政有所阙欤？何天戒之数见也！臣愿陛下发扬乾刚，援引贤能，勤求机衡之寄，以获断金之利。臣之所陈，辄以太为先者，明其不可久暗，急当改正。其异虽微，其事甚重。臣言虽约，其旨甚广。惟陛下乃眷臣章，留明思。

臣前对七事，要政急务，宜于今者，所当施用。诚知愚浅，不合圣听，人贱言废，当受诛罚，征营惶怖，靡知厝。

谨复条便宜四事，附奏于左：