这两个护法弟慷慨陈辞，说到本利害，声泪俱下，确实打动了许多人心，场中气氛，显然对孔雀明王大大有利。

孔雀明王：“这是过去的事了，现在他是请咱们迁移到他的国土，奉本教为国教，又不是要自们助他侵西藏，你多疑作甚？”

首座护法弟冷静说：“我并非怀疑尼泊尔王言而无信，但他为什么要这样呢？当真是为了尊崇本教吗？怕不见得，我怀疑他别有企图！”孔雀明王大声说：“你是以小人之心度君之腹！”白教法工挥了挥手，说：“师弟，你不要先指责他，今日之事，既是付之公议，也该让他把心里的怀疑说来。”

孔雀明王冷笑：“依你所说，佛门中那些离乡别井、远适异国的古圣前贤，都是不足效法的了？法显远航求法、玄奘白传经，这两位僧是从中国往天竺去的，鸠罗什来华，后秦王姚兴待以国师之礼，佛教乃大行于中土；达祖师一苇渡江，至嵩山面三年，中国始有少林派的武功。这两位僧是从天竺来华的，请问如法显、玄奘、鸠罗什、达祖师等人，若都似你这般鼠目寸光，他们焉能名垂千古？”

孔雀明王圆睁双，冷冷说：“你怀疑什么？尼泊尔王已为咱们在他的京城修建了一座大殿了，这是我亲自督工修建的，你还能怀疑他的诚意么？”

“法显、玄奘、鸩罗什和达祖师，他们都是以个人的份，到别的国家或是取经或是传法的，他们除了只知宏扬佛法外，不知其他。即如鸠罗什，他虽然了后秦的国师，但他毕生致力的乃是哆释经典，译了金刚经、法华经、维经、中观、十二门论等三百余卷，因而名垂不朽。倘若他只是贪慕‘国师’的虚荣，决不能有此成就。

“如今尼泊尔王却是要咱们全僧众迁移该国，在他那儿开宗立教，这不是分明摆与西藏黄教对支立形势吗？不是我偏袒须菩提（首座弟之名），他的话的确是值得三思。咱们不要给人利用了。咱们现在与黄教同一国，纵有不和，无伤大雅，倘若各依一国，分扬镳，彼此都是至无上的，‘活佛’那就容易给野心者所乘，制造混了。

孔雀明王面上一红，说：“尼泊尔王以国师之礼待我，我为他些事情，也不过是投桃报李而已，师兄，你要责备我么？”

此言一，众喇嘛登时停止了议论，人人的目光都注视着孔雀明王，目光中都有这样的疑问：“有什么祸事，为什么我们一风声也没有听到？”

法王歇了一歇，再接续说：“而且据我所知，尼泊尔王与萨儿国王亦已订了盟约，本月十五日的金鹰之会，尼泊尔的手亦将有大批前来。萨儿国王野心，周谋称霸西域。这是人尽皆知的了。尼泊尔王与他相结纳，用意何在，不能无疑！

法王说：“我并非责备你，不过是作为一个例，防范未来可能发生之事而已。试想，假如咱们都迁移到加德满都，在那里开宗立教，接受尼泊尔王的供养，万一他要犯西藏，咱们如何自？若然袖手旁观，那是有负于他，若然助他犯，那是与黄教自相残杀，更属万万不可。因此与其异日为难，何如今日安份守己？”

首座护法弟继续说：“我怀疑尼泊尔王是想挑拨咱们与黄教作鹬之争，他好渔人得利。各位长老大约还未曾忘记，距今约二十年前，尼泊尔王曾有一次兵西藏，险些兵连祸结，后来幸得朝廷的大军赶至，又有唐经天夫妇来调解。方始化于戈而为玉帛。当时尼泊尔王也曾以利相诱，答允扶助咱们重返西藏，幸亏师尊不为所动，方始免了一场大祸。（事详《冰川天女传》前车之鉴，省可不慎！”

孔雀明王博学多才，能言善辩，他举的这几个例，又都是佛门弟人人熟知的故事，首座护法弟被他锐利的辞锋驳倒，心中虽然不服，一时间却还想不如何叵驳过去。

法王这番话剖析利害，说得有理有情，会场的空气又为之一变。可是好骛远之心，家人也在所难免，对于这一些未能忘怀名利之人，尼泊尔王所应许的条件上——奉白教为国教，奉法主为活佛——的确是一个极大的诱惑，因而拥护孔雀明王的人也依然不少。僧众们分成了两派，议论纷纷，整个会场，就像一锅沸腾了的开。

活佛转生’的制度，那还有咱们足的余地吗？既不能重回故上，何如异地求存？图谋发展！”

首座护法弟忽地也起立说：“孔雀王说此事对咱们有百利而无一害，弟不，对此实怀疑！”

“佛门弟，最忌为名利所动，何况是未见其利先见其害呢？因此我的意思是一动不如一静，他要拥我晋位‘活佛’的‘好意’，我也只好敬谢不了！”

孔雀明王缓

法王忽地也站立起来，缓声说：“师弟，你所举的这几位僧，都是佛门的大德贤，谁不钦敬？可是这些例却不能与今日之事相提并论！

“而且据我所知，尼怕尔王恐怕还不是着重在要咱们传教，而是看中了本派的武功，希望咱们一去，增他的实力。师弟，听说你在尼泊尔这么多年，就没有讲过一次经，却给尼泊尔王训练了三百名武士，这是真的吗？”

孔雀明王面铁青，忽地大声说：“师兄，你是一教之主，我们应当尊重你的意思，但是有一件祸事，目前就要发作，你又如何应付呢？”

有座护法弟：“非是弟多疑，尼泊尔现在这位国王就是从前挥兵藏的那位国王，当年他格于形势，勉退兵，你又怎保得住他没有卷土重来的打算？还有一层，咱们世世代代都是生于斯，长于斯，好坏都是在本乡本土，一旦远适异国，寄人篱下，纵然尊贵，也总是无的浮萍！”