他们不仅仅是视觉上的震撼，更多的是文化上的冲击。

当然，各寺院、观和教堂亦要支付额的安装费用给制钟厂。

“那个是吊车，用组吊东西，力气连原来的一成都不到！”关若飞见众人看得两发直，存心卖，指着附近正在忙碌的一个钢铁手臂说。

正在胡思想的时候，半空中突然传来一串清脆的钟声“当，当，当，当”声音宏大激越，吓得坐骑一阵，众人费了好大劲儿，才把它们安抚住。

“那是什么！”李谅指着远发声音的塔问。几年不见，远的闽清城内“塔”林立，己经全然不是旧日景象。

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“吊车？”诸党项将领又是一惊。顺着关若飞手指的方向看去，只见一个锅铁架横在半空，架下，七八个小铁来来往往，合着一条黑漆漆不知什么材料的绳索，把偌大个木整个吊上了半空放下木、起吊钩，再吊过固定梁，前后不到一香的时间，河边工程己经前了数尺。党项众人看得缭，心中不禁暗暗想：如果这样一台怪在手，筑一石城墙也不过几日功夫。若是当年祁连山下各路都筑上堡垒，恐怕蒙古铁骑再，也无法攻破了。

借着佛、两家式微的机会，清真寺、十字教快速发展起来，并试图涉大都督府的行政运作。对于这些打着诸神名义捞取好的宗教狂，文天祥也没客气。通过陆秀夫的支持严格了规定，宗教归宗教，政府归政府。大都督府不涉宗教运作，但各教派也不要试图涉大都督府的日常事务和国家法律，否则，定然连除永远不准其踏大宋境内一步各教派见无法左右大都督府政策，说宣扬的宗教理论又无法一家独大。只好把心思放在拉拢信徒上。对于如何扩大信徒数量，各派有各派的绝招。但比起佛家的来世之说，穆斯林的惩罚之说，十字教的善堂，施葯铺更实际得多。为了与其竞争，各类教派都增加了利民举动，把平日所得善款拿一大分来放在回馈百姓方面。

当年由于分观参与北元针对文天祥的暗杀行动，被敌情司抓了这现行。大都督府趁机下令，取消了对全国各地寺院、观附属产业的优惠政策，并且据寺院、观占地面积，征以重税。享受不到家人的优惠，大分假冒的居士、真人也失去了继续修行的动力，纷纷还俗。各地观、寺院的生意一落千丈。

“是十字教的钟楼，里面有科学学院造的大钟，报时特别准。每隔数日就有人据日暑、天仪调校，附近工场，作坊的工匠上工下工，全凭这个控制时间。老板想黑心拖延工时，都瞒不过大伙睛去”关若飞自豪地像大伙解释。

“十字教，是聂思托里安教么？”元承恩凑上前问。连日来，大伙就像乡佬城一样，在关若飞面前丢尽了脸面。现在，他终于找到一个自己多少能上嘴的话题，心里不由地泛起一阵得意·厉、关若飞，答：“好像是吧，随着商船来的西洋和尚，他们都信奉上帝，但分支很多，彼此间还差打起来。后来文大人下令，各教派都可以自由发展，但不得涉地方政务，也别打一统天下的主意，这些人才有所收敛。不过，他们来了也有些好，原来那些和尚、士骗百姓钱财，只吃不吐。这些十字教的收了钱，却拿很大一分来善事，扶危救困。和尚、士们怕断了自家香火，也跟着开善堂、施葯局、育婴所，让百姓得了很多实惠！”（请到支持正版指南录）

制钟业是福建最赚钱的工业之一，邵武科学院研制来的大钟把一天分为十二个时辰，二十个小时，每个小时有六十分，分下划六十秒。据用途不同，钟的大小和度也不同。军械场、冶炼场所用的钟小而准，造价甚。民间自用的则大小适中，外观华丽，是百姓们炫耀财富的好家。佛、还有其他教门用的，则造型大、声音洪亮并且指示准确。

探赤军众将听关若飞如是说，都会心地笑了起来。在昔日的大夏国和今日的北元，也普遍存在着寺院与国家争财的情况。虽然国家需要寺院来稳定民心，但大量的青壮年当了和尚，大量的财产