“萧，萧大人，这，你说这是给我们准备的陋室？”对多次开方有所研究的河北隐士李书文结

“郭先生不必客气，叫我萧资即可。先生于天文、地理上的造诣令人仰慕，不知可否屈就华夏科学院天文学院士一职？”年青官员笑了笑，带着几分讨好的气回答（与一般YY小说扮猪吃老虎有异曲同工之妙）。然后转过，对另其他几个北地英杰说：“朱先生在代数求元方面造诣天下无双，丞相希望先生可屈就数学院士一，李先生于数理，萧某想请先生亦就职数学院士，至于其他几位先生，华夏科学院皆扫榻以待！”

那是散落在向半山坡上的百十座独立的小楼，彼此和矮墙和木隔开，各自成一个独立的园。层层叠叠的繁间，一溪绕着山坡向远方去。（从这些句可以看酒大确实是理工科班生，没办法的事情。不过真把力用到细节描述方面，其他的内容就不好说了。PS：绝对没有任何贬谪酒大的意思，向来我是最喜酒大的文的。）

郭、朱等人谦逊，萧资却不敢在这些人面前摆架。他的全学问来自于文天祥的《天书》，而前这些名家却凭着各自的悟，总结不亚于《天书》所载内容的知识。文天祥的说法，蒙古人的侵割裂了华夏文明的发展，而科学院的任务之一就是，通过这些英杰，把华夏文明的完好的延续下去，并让它不间断的延续下去。好这一项工作，对大都府的好不亚于再获得一《天书》。

相比于北元的轻慢，大都督府对学者明显重视得多。为科学院院长的萧资亲自跑前跑后为大伙忙碌，而方馗在“绑架”的同时，还不忘了冒着生命危险接大伙的家人，运走家中的金银细。

“你，你是萧资！”郭守敬觉得后颈猛地一阵发，整个人都愣在了当场。华夏科学院院长萧资的大名，他在北方不止一次听说过。据降将黎贵达介绍，整个破虏军中所有新式军械，以及风行大江南北的四车、新式排、风车等，皆自此人之手。想想文天祥唯一的嫡传弟，整个华夏学问最学的人如小厮般围着自己转了三天，郭守敬心中的怨气全消，代之的是无以名状的动。

“能与萧大人当面探讨，乃朱某平生之幸！”被萧资尊称为朱先生的朱世杰第一个从震惊中回过神来，切地回答。他通数学推算，归纳总结了“四元术”（多元次议程列式与消解法）、“垛积法”（阶等差数列求和）与“招差术”（次内法）。与已帮数术名家李冶齐名，世称“李朱神算。”郭守敬的《授时历》勘测总结过程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。如此一个集中华数学研究之在乘的学者，在元却被忽必烈归为了占卜术士一类。朱世杰不满于元的轻慢无知，早就幻想着能与传说中的南方英才一同天元术（议程求解），据他的推测，南方那些妙，十有八九与算学发展有关联。所以对于这次被“劫持”他心中非但不反，而且有被知己重的骄傲。

客气地，萧资说：“不敢，南方学盼诸位先生，如久旱盼雨。因此萧某才说动大都督，行相请。其中得罪之，望先生见谅。科学院在山前准备了陋室数间，暂供诸位先生驻足。至于生活琐事，自有人替诸位打理！”

在北方，忽必烈也甚有名的礼贤下士。亡金灭宋之后，曾经号称尽收天下贤才。但事实上，忽必烈未曾给学者们任何尊敬，哪怕是其最看重的理学先生，忽必烈父也“呼秀才而不名。”对于信“能骑弯弓即为豪杰”的蒙古人而言，学者只是霸业的缀，就像工匠一样，隶的一而已，犯不着记住他们的名字。忽必烈曾有语“朕求贤三十年，惟得窦默、李俊民二人而已。”但得到窦默、李俊民后的忽必烈，反复询问的却是长生和占卜之法。至于郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他据来预测大元朝能否千秋万代，而不是天文学的本。

“既然如此，但不知萧大人打算如何置某等？”郭守敬追问了一句，置二字咬得很清晰。前这个官员衣着朴素，看年龄四十尚不到，在丞相府想必也不是什么关键人。说话气如此之大，真不怕闪了他的去！

见萧资如此客，大伙即使心中有怨言，也不好说得太明了。毕竟下在破虏军的地盘上，一旦惹得主人发了狠，恐怕连罚酒都吃不上。怀着各自的心事，众人在萧资的安排下来到科学院专门给院士准备的“陋室”前，门还没有，已经有人再次惊呼声。