三十五、hua满玉园月照时

鲁瓦山谷里渐渐有了声音，一lun丰满的月亮升起在鲁瓦雪山之上。

洛桑已经空空如野，不止是肚子饿，他ti内的真气也被消耗完了但是他刚才拒绝了补充，把所有的能量都用来提升卡瓦lun寺僧人的修为了。洛桑就满意自己现在的空灵，这可是有钱也买不来的gan觉。

其实不用洛桑费心，今天参与这个guanding仪式的九百多个卡瓦lun寺的僧人、喇嘛虽然没很大的收获，但是他们跟随着洛桑修炼了自己的jing1神力，这比修炼菩提心都难得。

最后时刻，彩虹之上把能量guan注下来，对这些卡瓦lun寺的僧人进行了guanding，只有洛桑拒绝了，他自己知dao自己的事，最不想提升的就是自己的能耐，洛桑的这shen能耐已经够用了。他内视自己shenti内，经脉内随不能说空空如野，也没多少真气，泥wangong内，黑se气团这次消耗了不少，稀薄了；泥wangong下面的气旋，正旋转着chou取着黑气团的真气补充shenti。

让洛桑惊奇的是气旋中心chu现了一点金丹，现在的气旋就是围绕着那点金丹在旋转，似乎，那绿光缭绕的金丹也是有生命的。

找到了，那应该就是鬼婴四天的神识化chu的，刚才在自己shenti空虚时，洛桑就gan觉到有东西从丹田上升，过膻中xue后，忽然壮大，直升入泥wangong，想来以前都是自己压抑住它了，现在的那点神识还比较弱小。

黑玉扳指内，恩扎格布与暗夜jing1灵已经成时lun金刚模样结合在一起，他们的结合chu1是一点耀目的红se光点，所有送进来的能量都被那红点xi收了。要问什么是时lun金刚，就是huan喜佛的另一个姿态。

洛桑仔细查看了一下就退chu来了，这样的场面太香艳，还是尊重一些的好；看样子，黑玉扳指内要chu现两个佛了。

山谷里的众人倒退着退chu鲁瓦山谷，chu了这片他们心灵中的圣地才敢来到芒玛河边清洗自己的shenti，他们实在太臭了，刚才的沉睡中，他们都chu了shen臭汗。

讲经台前匍匐着两万多牧民，他们不言不语，只是那么直直的匍匐者，上衣解开，把炽热的xiong膛jin贴在讲经台前的土地上，双手前伸zuochu奉献的乞求。

“他们在zuo什么？为什么不去清洗一下准备吃饭？”洛桑奇怪的问。

“这些人在要求在卡瓦lun寺chu家！”尼玛长老来到洛桑shen边解说，扎尔额尼大喇嘛、刚加与长老们正在ti会自己的新境界，他们又一次突破原来的境界了。

这怎么行？卡瓦lun寺现在已经有了千余僧人，主要就是依靠牧民的供奉生存；一下子多chu这么许多僧人少了那么多牧民，谁来养活这些只念经不干活的喇嘛？这也是个平衡，卡瓦lun寺需要喇嘛更需要信徒，没有牧民喇嘛们只有饿死，什么事情都不能超越平衡。

洛桑这次真的后悔了，看来这zhongguanding还是不能经常zuo，三年一次就比较频繁了，五年一次也只能进行前四层；自己还是太nen了，前辈们的行为不只是自私，他们也有自己的dao理。

有时候好心带来的结果是灾难xing的，这对洛桑又是个教训！度化这些人成为僧人对草原也是场灾难，信仰这个东西也不能玩过分，过分的渲染就成了现在这样的局面。宗教真是复杂，不是有大智慧之人还真玩不转；怪不得世界上chu现过多次灭佛运动，那肯定是有人玩大了，吃闲饭的太多，影响到了世界的平衡。

这里要介绍一下喇嘛与和尚的不同，在中国内地，不少看破红尘或失意者chu家为僧，那是一zhong逃避也是一zhong消极的人生态度，因为和尚就是念经、修炼，别的什么事情也没有，世间的是非也lun不着他们cha手；但是在西藏，喇嘛属于统治阶级，盖因为以前西藏是个政教合一的ti制，僧人也就和当官差不多，凡贵族子弟没几个不当喇嘛的，平民百姓能chu家为僧的都要摆酒庆贺。

所谓的五戒十善法，那是佛教在唐朝刚传进西藏时对僧人的戒律，经过三百年佛教与西藏本地苯教即地方势力的撕杀动luan时期后，喇嘛们已经成了特权阶级。所以，西藏人对内地和尚们很不理解，怎么僧人还会有要饭的？

当然，世界是多样的，卡瓦lun寺的僧人作为以五戒十善法戒律自己的寺院，全藏也少见，当然在这里chu家的僧人就少些

现在，一下有两万多人要来当僧人，也还是太多了。

这样的麻烦不是洛桑去cao2心的，就是收也不能超过一百，还不是今天能收的；卡瓦lun寺的僧人们都去劝解这些人了，洛桑又跑去上课了。

他当然要跑，那杨悦已经快走到讲经台下了，天黑，杨悦还没看到洛桑，洛桑已经看到她了，如果被这个小丫tou缠住，今晚的月亮就白圆了。

洛桑跑到山口外，就看到黑暗中行走着一群人。

这些都是来看热闹的活佛们，他们的境界比普通牧民高不少，刚才虽然也被guanding了，但心灵受到的影响不大，他们主要是受到的刺激太大了；失传了几百年的时lunguanding大法竟然chu现