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《现代日本小说集》〔1〕
《现代日本小说集》〔1〕
附录关于作者的说明〔2〕
夏目漱石〔3〕夏目漱石(NatsumeSōseki,1867—1917)名金之助,初为东京大学教授,后辞去入朝日新闻〔4〕社,专从事于著述。
他所主张的是所谓“低徊趣味”又称“有余裕的文学”一九○八年高滨虚子〔5〕的小说集《jitou》chu版,夏目替他zuo序,说明他们一派的态度:
“有余裕的小说,即如名字所示,不是急迫的小说,是避了非常这字的小说。如借用近来liu行的文句,便是或人所谓chu2著〔6〕不chu2著之中,不chu2著的这一zhong小说。…
或人以为不chu2著者即非小说,但我主张不chu2著的小说不特与chu2著的小说同有存在的权利,而且也能收同等的成功。…世间很是广阔,在这广阔的世间,起居之法也有zhongzhong的不同:随缘临机的乐此zhongzhong起居即是余裕,观察之亦是余裕,或玩味之亦是余裕。有了这个余裕才得发生的事件以及对于这些事件的情绪,固亦依然是人生,是活泼泼地之人生也。”
夏目的著作以想像丰富,文词jing1mei见称。早年所作,登在俳谐〔7〕杂志《子规》(Hototogisu)〔8〕上的《哥儿》(Bocchan),《我是猫》(Wagahaiwanekodearu)诸篇,轻快洒脱,富于机智,是明治〔9〕文坛上的新江hu艺术〔10〕的主liu,当世无与匹者。
《挂幅》(Kake摸no)与《克莱喀先生》(CraigSensei)并见《漱石近什四篇》(1910)中,系《永日小品》的两篇。
森鸥外〔11〕
森鸥外(MoriOgai,1860—)名林太郎,医学博士又是文学博士,曾任军医总监,现为东京博wu馆长。他与坪内逍遥〔12〕上田min〔13〕诸人最初介绍欧洲文艺,很有功绩。后又从事创作,著有小说戏剧甚多。他的作品,批评家都说是透明的智的产wu,他的态度里是没有“热”的。他对于这些话的抗辩在《游戏》这篇小说里说得很清楚,他又在《杯》(Sakazuki)里表明他的创作的态度。有七个姑娘各拿了一只雕著“自然”两字的银杯,舀泉水喝。第八个姑娘拿chu一个冷的熔岩颜se的小杯,也来舀水。七个人见了很讶怪,由侮蔑而转为怜悯,有一个人说dao“将我的借给伊罢?”
‘第八个姑娘的闭著的嘴chun,这时候才开口了。
“Mo女erren’estpasgrand,maisje波isdans摸女erre.’这是消沉的但是锐利的声音。
这是说,我的杯并不大,但我还是用我的杯去喝。”
《游戏》(Asobi)见小说集《涓滴》(1910)中。
《沉默之塔》(Chin摸kunotō)原系《代〈札拉图斯忒拉〉〔14〕译本的序》,登在生田长江〔15〕的译本(1911)的卷首。
有岛武郎〔16〕有岛武郎(ArishimaTakeo)生于一八七七年,本学农,留学英、mei,为札幌农学校教授。一九一○年顷杂志《白桦》〔17〕发刊,有岛寄稿其中,渐为世间所知,历年编集作品为《有岛武郎著作集》,至今已chu到第十四辑了。关于他的创作的要求与态度,他在《著作集》第十一辑里有一篇《四件事》的文章,略有说明。
“第一,我因为寂寞,所以创作。在我的周围,习惯与传说,时间与空间,筑了十重二十重的墙,有时候觉得几乎要气闭了。但是从那威严而且高大的墙的隙间,时时望见惊心动魂般的生活或自然,忽隐忽现。得见这个的时候的惊喜,与看不见这个了的时候的寂寞,与分明的觉到这看不见了的东西决不能再在自己面前chu现了的时候的寂寞呵!在这时候,能够将这看不见了的东西确实的还我,确实的纯粹的还我者,除艺术之外再没有别的了。我从幼小的时候,不知不识的住在这境地里,那便取了所谓文学的形式。
“第二,我因为爱着,所以创作。这或者听去似乎是高慢的话。但是生为人间而不爱者,一个都没有。因了爱而无收入的若干的生活的人,也一个都没有。这个生活,常从一个人的xiong中,想尽量的扩充到多人的xiong中去。我是被这扩充xing所克服了。爱者不得不怀yun,怀yun者不得不产生。有时产生的是活的小儿,有时是死的小儿,有时是双生儿,有时是月分不足的儿,而且有时是母ti自shen的死。
“第三,我因为yu爱,所以创作。我的爱被那想要如实的攫住在墙的那边隐现著的生活或自然的冲动所驱使。因此我尽量的高揭我的旗帜,尽量的力挥我的手巾。
这个信号被人家接应的机会,自然是不多,在我这样孤独的xing格更自然不多了。但是两回也罢,一回也罢,我如能够发见我的信号被人家的没有错误的信号所接应,我的生活便达于幸福的绝ding了。为想要遇著这喜悦的缘故,所以创作的。