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“中国文坛的悲观&rd
旅隼
文雅书生中也真有特别善于下泪的人wu,说是因为近来中国文坛的混luan〔2〕,好像军阀割据,便不禁“呜呼”起来了,但尤其痛心诬陷。
其实是作文“藏之名山”的时代一去,而有一个“坛”便不免有斗争,甚而至于谩骂,诬陷的。明末太远,不必提了;清朝的章实斋和袁子才〔3〕,李莼客和赵厓叔〔4〕,就如水火之不可调和;再近些,则有《民报》和《新民丛报》之争〔5〕,《新青年》派和某某派之争〔6〕,也都非常猛烈。当初又何尝不使局外人摇tou叹气呢,然而胜负一明,时代渐远,战血为雨lou洗得干干净净,后人便以为先前的文坛是太平了。在外国也一样,我们现在大抵只知dao嚣俄和霍普德曼〔7〕是卓卓的文人,但当时他们的剧本开演的时候,就在戏场里捉人,打架,较详的文学史上,还载着打架之类的图。
所以,无论中外古今,文坛上是总归有些混luan,使文雅书生看得要“悲观”的。但也总归有许多所谓文人和文章也者一定灭亡,只有pei存在者终于存在,以证明文坛也总归还是干净的chu1所。增加混luan的倒是有些悲观论者,不施考察,不加批判,但用“彼亦一是非,此亦一是非”〔8〕的论调,将一切作者,诋为“一丘之貉”这样子,扰luan是永远不会收场的。然而世间却并不都这样,一定会有明明白白的是非之别,我们试想一想,林琴南〔9〕攻击文学革命的小说,为时并不久,现在那里去了?
只有近来的诬陷,倒像是颇为chuse的hua样,但其实也并不比古时候更厉害,证据是清初大兴文字之狱的遗闻。况且闹这样玩意的,其实并不完全是文人,十中之九,乃是挂了招牌,而无货se,只好化为黑店,chu卖人rou馒tou的小盗;即使其中偶然有曾经弄过笔墨的人,然而这时却正是louchu原形,在告白他自己的没落,文坛决不因此混luan,倒是反而越加清楚,越加分明起来了。
历史决不倒退,文坛是无须悲观的。悲观的由来,是在置shen事外不辨是非,而偏要关心于文坛,或者竟是自己坐在没落的营盘里。
八月十日。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年八月十四日《申报·自由谈》,原题《悲观无用论》。
〔2〕中国文坛的混luan一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文,其中说:“中国近几年来的文坛,chu1chu1都呈现着混luan,chu1chu1都是政治军阀割据式的小缩影”“文雅的书生,都变成狰狞面目的凶手”“把不相干的帽子yingtao在你的tou上,…直冤屈到你死!”并慨叹dao:“呜呼!中国的文坛!”〔3〕章实斋(1738—1801)名学诚,字实斋,浙江会稽(今绍兴)人,清代史学家。袁子才(1716—17