在选人任职方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才能。他们认为，既然人类必须要有政府理事务，那么人类的一般才能就可以胜任各职务；上天从来就没有想到要把公共事务的理得非常神秘，好像只有极少数杰的天才才搞得懂，而这样的天才一个时代也难得有那么三个。相反，他们认为每个人上都有真诚、正义、节制等德，大家只要实践这些德，加上经验和为善之心，就都能为国服务，不过还需经过一段时间的学习罢了。但是他们认为，如果一个人没有德行，那么他的才能再也是没有用的，任何事务都决不能给那些有才无德的危险分去办。一个品行端正的人如果由于无知而犯错，至少也不会像那些存心腐败的人那样给社会利益造成致命的后果。这些人本事不小，能够加倍地营私舞弊，同时还能掩饰自己的腐败行径。

他们关于父母亲和女责任的一些观念也和我们的观念完全不同。男女结合是建立在伟大的自然法则的基础上的，为的是传宗接代，利立浦特人也该有这样一结合。他们认为，和别的动一样，男女结合的动机在于，而对其儿女的怜呵护也是于同样的自然法则。据这一理，他们绝对不认为一个孩因为父亲生了他，或者母亲把他带到了这个世上，而必须对父是尽什么义务。想想人生的悲惨，生儿育女本也没有什么好，父母的也没有想到要生儿育女，相遇相时，心思还用在别的上面呢。据这些还有其他一些理由与之相似，他们认为最不应该让父母亲来教育他们的女。因此，他们的每个城镇都办有公共学校，除村民和劳工以外，所有父母的儿女一到二十个月被认为备一定受教条件时，必须将他们送去学校接受培养和教育。学校有好多，以适应不同等级与别。有经验丰富的教师，他们训练孩们养成一与其父母亲地位相符同时又符合自能力及好的生活方式。我先来谈谈男校的情况，然后再谈女校。

以他们的法来看，忘恩负义该判死罪，我们在书上读到其他一些国家也有这样的法律。他们的理由是这样的：无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，本不活在世上。

认为这是我们政策上的一大缺。也正式如此，他们的裁判厅里的正义女神像塑有六只睛，两只在前，两只在后，左右还各有一只，表示正义女神谨慎周全。女神右手拿一袋金，袋开着，左手持一柄宝剑，剑在鞘中，这表示她喜奖赏而不是责罚。

接收名门贵族弟的男学校有受人而又博才多学的教师，他们手下还有助教。孩们的衣简单朴素。他们受到荣誉、正义、勇敢、谦虚、仁慈、宗教、国等等方面原则的培养教育，除了短暂的吃饭、睡觉时间以及包括锻炼在内的两小时娱乐活动之外，他们总有些事情要。四岁以前男仆给他们穿衣服，之后则不份多，都得自己穿衣。女仆们年纪相当于我们的五十岁，只那最贱的活儿。孩们绝不准许同仆人谈，只许一小伙或大群地在一块儿玩耍，还总得有一位教师或者助教在旁，这样他们就不会像我们的孩那样幼年时代染上愚顽的恶习。一年中父母亲只准看望孩们两次，每次看望的时间只有一小时，见面和分别时可以吻一下自己的女，但那时候总有一位教师在旁，他们不允许父母的窃窃私语或对孩表示抚，也不

在谈到这些法律以及下面的法律时，读者应该明白我指的只是他们原先的那些制度，而并不是后来的腐败政治。由于人类天堕落而导致这些人已经陷腐败之中去了。读者要注意，那些凭借在绳上舞而获取位，在御杖上下跃或爬行以赢得思和荣誉勋章等的无耻法，最初是由当今皇上的祖父首先开始的，随着党派纷争的愈演愈烈，这些劣迹遂渐发展到了目前的地步。

不相信上帝的人也同样不能为公众服务。利立浦特人认为，既然国王们宣称自己是上帝的代表，他所任用的人竟不承认他所凭借的权威，那就再荒唐不过了。