哪zhong卖shen光荣

笔者发表了短篇小说：“猛追富婆”后，有读者写评论dao：“为金钱卖shen的一个小丑而已。可悲！”

创作这篇小说的目的是：从实际的角度，描写男女之间的关系，以及在这zhong关系中真实的思想活动和行为。如果追求金钱而向对方献shen是“卖shen小丑”的话，那么如何看待几千年来，文学文艺界的chaoliu：不遗余力地讴歌为了追求姿se绝代的mei女而疯狂的奉献自己的一切？不仅卖shen为nu，而且还为她不要命；正如山dao尔？裴多菲作诗说：“我愿意用生命去换取爱情”我国译成：生命诚可贵、爱情价更高。“爱情”的he心是“一见钟情”，以“姿se”定“终shen”“一见钟情”，实际上是说：“爱情”因“se”而生；为了“爱情”可以不要自己的人格，可劲讨好和迁就对方，甚至献chu自个的一切，包括每个人仅有一次的生命。试问：这zhong行为是不是卖shen？

国内外一直在颂扬这zhong因meise而chu现的“卖shen小丑”，公认是伟大、崇高、神圣的行为，是不是在撒谎骗人？编造了数不清的故事和假象，诱骗读者和观众，将青少年引向痛苦的shen渊。

在本质上，为金钱或者地位卖shen，同为meise卖shen是一回事，没有谁高尚、谁就卑劣的区别。古今中外的文人千方百计采取各zhong方式来掩盖男女之间关系的真相，用伟大“爱情”这块华光炫目的幕布遮挡大家的视线，使青少年被他们的虚假创作，爱情的虚拟世界洗脑后，而不能自ba，走向歧途，一辈子被“爱情”的苦果折磨。

还原男女关系的本来面貌，an照实际情况进行对待和行动是人类自我拯救的关键。

拙文中，已经阐明了这个问题，不再重复。文章提chu：“人类社会的概念和思想的混luan，往往是由于将人ti的生理需要，即生理学的问题当成思想dao德问题，纳入社会学和mei学的范畴进行讨论和判决”“由于把‘xing行为’、‘yin’当成社会科学的问题来研讨，以致面目全非”“男女之所以要在一起，不是因为爱情，而是为了爱。爱对方的脸dan，实现jing1神“xing发xie”；爱对方的躯ti，进行“routixing发xie。”也就是说，男女成年后，之所以要寻找异xing，只是chu于“xing生理需要”的驱使，为了实现“xing发xie”其它都是附带的，或者可有可无的。

因此，只要不是qiang迫、威bi1，在双方愿意的情况下，为meise、金钱、地位等chu现的男女结合或jiao易都可以，都不存在孰对孰不对，哪个高尚，哪个卑鄙的问题。任由人们自由的进行，还原大千世界中雌雄结合的原貌。在这里，不存在思想、dao德、传统的问题，这些东西都是人类作茧自缚、庸人自扰，自找苦吃的无聊之举！

既然可以利用meise去征服和占有别人，为什么就不能采用金钱、地位去征服和占有别人？显然，没有理由认为利用“meise”就高尚、伟大，而使用“金钱”和“地位”就是邪恶、下liu和无耻。关键是要“自愿”！只要jian持双方自愿，就可以进行和完成男女之间的jiao易。可见，在男女结合中，依靠“se”同依靠“钱”、“势”都是同等的，都是男女jiao易中的一zhong，最终实现“xing发xie”

当揭开“爱情”的耀yan幕布之后，赤luoluo地显示chu：gungun红尘中男女之间的结合都是为了实现各自的目的。当目的达成后，能否建立起“情”，主要取决于二人是否合得来；在思想、追求、兴趣、脾气等上能否接近？通过相互忍让和迁就度日，建立起真正的友情。如果合不来，就会产生日积月累的矛盾，由“怨”而生“恨”；严重的就是希望对方早死，以求得到超脱！因异xing的死亡而liuchu的yan泪，至少一半是在庆幸自己获得了新生！这就是文人文人墨客们喋喋不休弘扬的“爱情”的内幕。

天生不俊俏的男女，改变现状的方法是通过自己的努力，创造chu“钱”或“势”，以提高自己在同异xingjiao易中的筹码。不能采取chu家人逃避现实的策略“se即是空”；在青烟木鱼声中，把希望寄托在去追求gen本就不存在的“来生”；而应采取积极的人生哲学去抗争、去个人奋斗，积极创造男女jiao易的条件。如果您选择了放弃抗争，就不必怨天尤人；那就心安理得地通过“自wei”，来自我解脱吧。