图2（B）是曹頫在修改“第二稿”，获得“第三稿”时，他一面修改正文，一面写一些眉批。《庚辰本》第八册既证明了“双行夹批”是曹雪芹在创作《石记》的过

图2《庚辰本》第73回（A）和第77回（B）

笔者考证这一结论的实证，就是今本《庚辰本》第八册，和分《杨藏本》的手稿。请查阅《庚辰本》第八册，就可以看，所有双行夹批是曹雪芹一人所写。笔者曾经查明[4]：《庚辰本》的成书过程中，一共行了三次大的修改，形成4个稿本，即“三改四稿”：

“乾隆二十一年五月初七曰对清。缺中秋诗，俟雪芹。”

（A）（B）

在第八册手稿上，可以看：曹雪芹是在“第二稿”上，就完成了每个回目的双行夹批创作。图2（A）是今本第八册第73回的修改稿。它属于“第三稿”，由曹頫修改；其底本就是“第二稿”清楚地证实：在“第二稿”中，曹雪芹已经写相应的双行夹批。今本《庚辰本》第八册的大量事实充分证实：“双行夹批”已经书写在“第二稿”上。如果真如周先生所说，是史湘云写的脂批，那么她何时将脂批写“第二稿”的正文里？整个《石记》还在创作过程中，试问：非作者的史湘云怎么能够写它们的批语呢？

三、《石记》的脂批基本上是曹雪芹一人所写

第三稿：由曹頫对“第二稿”第二次大修改，产生“第三修改稿”，未誊清。这就是今本《庚辰本》的第八册中的手稿，以及《杨藏本》中第24～29、35、39、70回的未誊清修改稿。

第一稿：它是曹雪芹在曹頫创作的《风月宝鉴》书稿中，他写作的新内容《石记》，并对这个大混合文稿分章回，编制120回目录，从而形成的新书稿。

第二稿：曹雪芹对划分120回的书稿行第一次全面的大修改（首先行到第81回），并写这些回目的双行夹批。由曹雪芹和曹天佑的妻抄写所修改的“誊清稿”，它便成为第一次大修改后的第二稿。第74回末的上述曹雪芹写的一条“记事”，就是写在“第一稿”的修改稿上，由天佑妻抄写在“第二稿”的“誊清稿”上[9]。

照曹雪芹未售《石记》以前，家境贫寒“举家粥酒常赊”“一病无医竟负君”(敦诚的诗)的困窘情况,绝对不可能请人抄写《石记》的手稿。担任誊清工作的只有曹雪芹和曹天佑等人的妻。从所写的字迹看，第八册的誊清工作是曹天佑等的妻，而其余7册则是由曹雪芹的妻担任。在《杨藏本》中留下了她大量抄写的手稿。虽然字写的比第八册好些，但笔字的功力仍旧不，反映她的文化准很平常，岂能与史湘云相比。由于网站无法印她俩的字迹照片（如图1），只能述：大约过去中学生的平。正因为文化不，以致在她的誊清文稿中，现一些生晦涩、不知何意的文字，成了“有字天书”；例如将“天将晚了”误抄成“天也将饭时了”[6]；把“錾”誊写成“斩金”[7]；而史湘云的文学修养，与林黛玉接近。在第50回，众妹争联即景诗时，史湘云独自斗宝钗、宝琴和黛玉三人就是证明；因此可以肯定：曹雪芹的妻不是史湘云，《杨藏本》的大量誊清稿就是实证！

（A）（B）

第四稿：由曹雪芹担任对“第三稿”的誊清，与此同时行第三次大修改。他一面修改，一面誊清，得到的是“再改动誊清稿”此稿属于“第四稿”，它们是今本《丙本》（庚）中第1～7册中的全书稿，专门供送审使用，简称“送审本”

拙文[5]考证：在《杨藏本》中，也有今本《庚辰本》第1至7册正式文本的生成稿。例如《杨藏本》第24～29、35、39、70等回目就是产生今本《庚辰本》相应回目的原始手稿，与第八册一个质。但是，担任誊清人的字比第八册“好”不少，而且错抄的地方比第八册“少”很多，尤其是错抄句、漏抄句、重复抄句显著少。《杨藏本》的“前80回”的誊清稿基本上都是她一人的笔迹。

图1《庚辰本》第71回（A）和《杨藏本》第6回(B)

誊清“第八册”手稿的人，不仅笔字写的不好，而且错误很多，连句都抄漏、抄错和多抄。