牐2）第63回：

牐牎镀菪虮尽牵海ㄊ境鲇搿侗本》（庚）之间的差异）。

牐牎∽髡咦栽疲阂蛟历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说撰此《石记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自[[己又]]云：“今风尘碌碌，一事无成，[[忽]]念及当日所有之女，一一细考较去，觉其行止见识【，】皆我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有馀【，】悔[[又]]无益，大无可如何之日也。当此日，将已往所赖天思祖德，锦衣纨[[]]之时【，】饫甘餍之日，背[[父兄]]教育之恩【，】负师[[友]]规[[训]]之德，以致今日一技无成【，】半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。知我之负罪固[[多]]，然闺阁中历历有人，万不可因我[[之]]不肖，自[[护己]]短，一并使其泯灭也。[[所以]]蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；[[况那]]晨风夕月【。】阶柳，[[更觉得人]]笔墨。我虽[[不]]学无文，又何妨用假语村言敷演来，亦可使闺阁昭传，[[复可破一时之闷，醒同人之目]]，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。[[更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是]]此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

牐犗旅娌捎谩逗炻ッ巍返谝换刈钋懊嬉场白，对比五个版本在断句和标符号使用上的显著差别。应该说：《杨藏本》第一回带断句“黑”是曹雪芹的本意，其它四个版本的标都不是曹雪芹的本意，甚至歪曲了原著。不仅断句存在错误，就连所写的词汇也有不少失误的地方。

牐犑倌驹缒暌丫备下【。】寄在此庙的【，】甚是便宜。三日后【，】便破孝开吊【，】一面且起场来。

牐1）第28回：

牐牎镀菪虮尽罚

牐**：三个版本，同样一句话，现三断句方式。特别是《丙本》（庚）和《戚序本》，文字完全相同，但断句则差别很大。足见，我国没有标断句的文言文，所造成的语意混，是何等的大！！至今，居然还认为“文言文”是完的表达工。

牐牎侗本》（庚）（电版）

牐牎冻桃冶尽罚ǖ缱影妫┰蚴牵罕τ裼值溃骸疤太打量怎么着？这不过也是将就罢例。正经方，这珍珠宝石是要在古坟里找，有那古时富贵人家儿装裹的面拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【？】所以只是活人带过的也使得。”

牐牶焐方括号【、】表示标上的不同；灰方括号【，】代表此“没有这个符号或字”；双方括号[[]]红字表示四个版本与《杨藏本》不同的字。

牐**：上面方括号【】表示两者不同的地方。同样一句话，《丙本》（庚）使用“逗号”；而《程乙本》则采用“问号”

牐牎冻桃冶尽罚ǖ缱影妫

牐犑倌疽严翟缒瓯赶隆尽！考脑诖嗣淼摹尽！可跏潜阋恕Ｈ日后便破孝开孝【。】一面且起场来等贾珍。

牐3）第一回：

牐犑倌疽严翟缒瓯赶录脑诖嗣淼摹荆】甚是便宜。三日后便开丧破孝【。】一面且起场来等贾珍。

牐牎侗本》（庚）：

牐牬耸榭卷第一回也，作者自云："因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石记》一书也，故曰‘甄士隐梦[[幻识通灵]]‘。"但书中所记何事，[[又因何而撰是书哉？]]自云："今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女，一一细[[推了]]去，觉其行止见识，皆于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼[[一]]裙钗？实愧则有余【、】悔[[则]]无益[[之]]，大无可[[奈]]何之日也。当此[[时]]，[[则自]]将已往所赖上赖天恩[[、下承]]祖德，锦衣纨绔之时【、】饫甘餍之日，背[[父母]]教育之恩【、】负师兄规[[训]]之德，已至今日一事无成【、】半生潦倒之罪，编述一记，以告[[普]]天下[[人。虽]]我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕【，】阶柳，亦未有[[伤]]于我之襟怀笔墨[[者]]。何[[为]]不用假语村言，敷演一段故事来，[[以悦人]]之耳目[[哉？故曰‘风尘怀闺秀‘。"乃是第一回题纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。]]

存在差别。这方面的例实在不胜枚举。下面仅略举几个例，以窥视一般。

牐牎冻桃冶尽罚

牐牎侗本》（庚）（电版）是：宝玉又："太太想，这不过是将就呢。正经那方，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓【，】所以只是活人带过的，也可以使得。"