二探红楼（17）《红楼梦》反清复明

牐犘矶嗳耍连不是索隐派的成员也同意《红楼梦》第63回，贾宝玉把“芳官”改名为“耶律雄nu”的下段言论是反对满人的：

牐牨τ裼炙担骸胺脊僦名不好，竟改了男名才别致。”因又改作“雄nu”芳官十分称心，又说：“既如此，你chu门也带我chu去。有人问，只说我和茗烟一样的小厮就是了。”宝玉听了，喜chu意外，忙笑dao：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之zhong，图其不畏风霜，鞍ma便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄nu’。‘雄nu‘二音，又与匈nu相通，都是犬戎名姓。况且这两zhong人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，shen受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中tiao梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛tou缘远来降。我们正该作践他们，为君父生se。"

牐**：胡适先生认为，这段文字“是一个旗人作者颂扬满洲帝室的威德”朱光东先生提chu：这是无稽之谈［1］。红楼梦是一bu“大骂异族”的反清作品［1、2、8］。

牐牰院适，笔者并不认同，因为他的私心太重；居然为了一己私利，隐瞒《甲戌本》是伪本的真相［5］，伪造《甲戌本》首页的自题诗［6］，故意点错《甲戌本》第一回上落款为“甲午年八日”眉批的标点符号，引起曹雪芹去世年代的争论［7］等等。但是，在这里，他的看法是对的。朱先生的论文［1］中，例举了几个因为写了“犬戎”等而被清朝查禁的书籍；他没有注意到作者是哪个民族的人？由于他们都是汉人，由汉人写chu“犬戎”，因此有影she1满清之嫌。

牐牰院喝耍夷、胡、戎、狄、金、辽等都是外族；但是，对满人，他们与匈nu、契丹等争战了几百年，视他们为仇敌。1125年，契丹被金所灭；在明末（17世纪），努尔哈赤统一了东北各民族，成为满族。满人贵族和胞衣家里都有契丹人后裔充当nu隶。曹家就有被俘虏契丹的子孙zuo家nu。第63回写dao：

牐牎熬烤辜指二宅皆有先人当年所获之囚赐为nu隶，只不过令其饲养ma匹，皆不堪大用”

牐牨τ竦难月郏不过是站在满人的立场上讲话，敌视匈nu、蔑视契丹人（耶律雄nu）；颂扬满族皇帝，满人和他们的nu才们自命为“大舜之正裔”，我们汉人倒成了“旁系”；不但丝毫没有反清复明的意思，甚至连他曹家是汉人也忘得一干二净。在第78回，贾政dao：

牐牎氨境皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及chu1，可谓‘圣朝无阙事’，

牐犔瞥人预先竟说了，竟应在本朝。如今年代方不虚此一句。”

牐牎般谑隆敝溉钡慊蚬错“圣朝无阙事”是说朝廷好得“没有缺点”在这里，否定了历代的汉族皇朝，唯有他主子满清皇朝才实现了“圣朝无阙事”由这些对当朝满清政府的极度称颂，充分看chu曹雪芹一家的基本立场：把自己当成了满人，十足的一副满人nu才面孔！希望他们起来反满，简直是zuochun秋大梦！

牐牪簧偃讼缚佟逗炻ッ巍返拇示洌通过引shen和发挥，ying说“耶律雄nu”、“匈nu”等是指满洲人，非要把反清复明的帽子扣在《红楼梦》和曹雪芹父子tou上。这些文字和观点的通病就是只从《红楼梦》里挖掘chu问题和反满的线索，而不反过来到《红楼梦》中求取证明；从来就不考虑：新观点和线索产生的动机和效果。这是我国红学研究的普遍缺陷，也是引起《红楼梦》观点和资料五hua八门的主要原因。

牐犜倬僖焕，逗红轩先生对第22回薛宝钗写chu的“灯谜诗”所作的分析。当对下列诗句进行了复杂的推演后得chu，它的谜底是：崇祯。

牐牫罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

牐犗筹不用ji人报，午夜无烦侍女添。

牐牻故壮朝还暮暮，煎心日日复年年。

牐牴庖踯筌坌氲毕В风雨yin晴任变迁。