15评土默熱红学《红楼梦》的起源和

当考证《红楼梦》时，历史资料中的下列两项，引起红学界许多人的争论：

1）富察明义的《题红楼梦二十首》；

2）洪昇的《洪上舍传奇》。

第一个问题，在拙文[1]中已经进行了探讨，本文主要分析第二个问题。

洪昇在临死前，写完了他自认为最得意的戏曲《石tou记传奇》，又叫《风月宝鉴》、《洪上舍传奇》。康熙43（1704）年，他带着剧本《石tou记传奇》到江宁找曹寅，请他作序，另一个目的是想要他帮助刻印发行。曹寅看后，答应写序言，并对他提chu了一些修改意见，和建议他扩大内容，改写成小说。洪昇觉得自己写小说不如写剧本，得心应手，因而提议：曹寅将剧本《石tou记传奇》增扩成小说。留下剧本后，在归途中，洪昇落水shen亡。

现在不知dao洪昇的《石tou记传奇》的juti内容，大家估计是以宝玉和黛玉相恋为中心，讲述中国妇女的悲戚命运。所涉及的人wu不多，主要是宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、平儿等。笔者认为：在《石tou记传奇》剧本里，宝玉绝对不是姓“贾”；甄家和贾家完全是曹頫为影she1他曹家用“假语村言”而设计的；恐怕连黛玉、宝钗、凤姐的姓都不同于“今本”《石tou记》。

曹寅gen据好友生前的遗愿，将洪昇留下的《石tou记传奇》戏曲改写成小说。显著增多描述女子的人数；可以肯定：鸳鸯、晴雯、李纨、史湘云等是曹寅新增的；达12个，故取名为《金陵十二金钗》。《石tou记传奇》中人wu的姓氏未变，并保存了洪昇写chu的bu分jing1彩诗词和曲词，如《葬huayin》等。

曹寅去世后，也未将他的小说稿本liu传。刘一心先生对《金陵十二金钗》的评价是公正的，他写dao[3]；

“可以说《金陵十二钗》无论其主题shen度、广度，人wu、故事及思想xing，既保留旧稿《风月宝鉴》的某些jing1彩，而又远远突破洪升旧稿。他巧妙地诠释了康熙（包括曹寅）的文化理念；及当时的文化政策与策略，写尽了天下女子的悲、huan、离、合，足见故事之多；而且，主要角se虽保留原名及其主要xing格外，但小说的发挥，已经远远摆脱旧稿。若说曹寅此创作参考了《风月宝鉴》，那是肯定的；但其小说的主要篇幅，应是藉他不久前创作的杂剧《太平乐事》发挥的”

一直以来，红学界围绕小说《红楼梦》、今本《石tou记》和《金陵十二金钗》的内容同洪昇的《石tou记传奇》（或《风月宝鉴》）剧本的关系，曹寅同洪昇二人之间的讨论和分工等进行了不少的争论。也有人提chu：今本《石tou记》起源于洪昇的剧本《石tou记传奇》，但都不否认曹雪芹对今本《石tou记》的著作权。因为历史上有不少先例，如戏曲《西厢记》是an照唐朝元稹的小说《会真记》改编而来；大家都承认作者是王实甫，尽guan两者故事的基本情节和人wu姓名都未改动，完全照搬。

唯独在2006年，土默熱先生独chu心裁，自chui自擂他的新发现：今本《石tou记》是洪昇创作的“传统红学”完全弄错了作者和小说的文学原型，成为“一门‘张冠李dai’（石冠红dai）的荒诞学问！”[4]；他自命为“土默熱红学”，并鼓chui：“土默热红学是一个完全不同于传统红学的全新的学术ti系，