在这里需要调的是：“求证”一定要“全面”，不能仅仅满足于局内容的相符；如果您的新思想同《红楼梦》全书中某一不符，就表明新思想有弊病，需要一步修正，甚至新思想完全是错的。决不能像当前不少见解那样，依靠引、曲解和说明，才能证实您的新观。例如，有人据《红楼梦》里的一些方言与湖南相同，而提《红楼梦》的作者是湘西人。

也许有人会说，我们不知后两者是伪本。但是，有第63回的古本一共只有7个，只有三个版本有，而其它四个都没有还不能说明问题吗？还不值得考虑自己论的准确吗？难还不该分析曹雪芹为什么要删去四页多有关的内容？这只从《红楼梦》中引新观，而不再用《红楼梦》中的其它内容行验证，是现今《红楼梦》研究的通病，持反清复明观者尤为突。

又如刘先生在探讨秦可卿死因上提“中草药名称密码说”，忽视了张友士开药方（人参、白术、云苓、熟地、归）之后，秦可卿怎么知解读药方中的密码？她如何知药方中的“人参、白术”是“废码”、只有“云苓、熟地、归”才是密码，它们的意思是：“令（苓）熟地归”（即他父兄令她在熟悉的地方寻死，以救他们）。依靠大量的解释词，才能使他的观自圆其说；而且在《红楼梦》的内容中，并没有直接的证据。因此，这“论证”是无效的。

说来，在初期摸索阶段，是“低严”；后期阶段，才是“严”不要一开始，就陷小心翼翼，严密要求，在外围或者略的问题上，浪费了许多时间和资金；导致准确探索或论证时，没有了充分的时间和资金。

[1]安晓玲：新探红楼（91）：“秦学”纯属臆猜

上面是笔者从事工科研究试验和文学研究时的经验，或原则。虽然象一，但的确有效。而且，在下觉得；形成新思想的时间，有时比研究和试验的时间更长，所以切不可忽视这个确保您取得成果的极其重要的环节！

拟定研究题目后，如何在新的研究思想下，行工作呢？是谨小慎微，小心翼翼吗？即胡先生的“小心求证”吗？不可！在研究过程中，最需要的不是“小心”，而是“严格求证”在研究初期，通常是撒“大网”，自然是糙，不严密的，目的是以最短的时间和最少的资金消耗，尽快找到或者接近问题的心；当找到了求证的心问题后，再作细致的、确的验证、试验或论证。

总之，无论是自然科学还是社会科学，研究方法不是“大胆的设想、小心的求证”，而应该是：合理设想、严格求证“严”而有“格”多动手，艰苦细致的查阅资料和实际调查工作，少动嘴[3、4]。

[4]安晓玲：新探红楼（89）：评“大胆设想、小心求证”

这就是说：科研工作不是越严越好，而是“严”而有“格”，即“严格”！通常容易忽视“格”“严”而无“格”，最后必将导致“不严”例如称量东西，天平当然比磅秤准确，度。但是，称量白菜时绝对不能采用“天平”，只能使用度低、不太严格的“磅秤”如果一开始就采用天平称量白菜，耗费了大量的时间，度很慢；到后来即使改用磅秤，为了赶时间完成任务，会导致无法准确地调整秤砣，以致在磅秤的称量过程中也无法到严格，即演变成“不严”

再如，在《庚辰本》的第63回，贾宝玉将芳官取名为“耶律雄”，成为许多人认为曹雪芹有反清思想的重要证据。提这观可以，但必须反过来到《红楼梦》中求证。有可能是曹雪芹无意中取了这个名字，并没有想到反清。结果，笔者果然在《甲辰本》、《程乙本》、《梦稿本》、《120回红楼梦》定稿版本以及《列藏本》上，都没有看到这段内容。显然，曹雪芹害怕引起误会，以为他反对自己的主，而把这段有关“耶律雄”的四页多内容（共计1265个字）全删去，充分表明了他的态度：没有反清的想法。只有《庚辰本》和以《庚辰本》为底本伪造的《戚序本》、《蒙府本》等三个版本才有这段文字。

[3]安晓玲：学术研究最妒动嘴不动手（上）、（下）

[2]刘心武：刘心武揭秘《红楼梦》，东方版社

相关资料（检索互联网）