新探红楼（44）曹雪芹与曹頫合著《

为了解释《红楼梦》中chu现的大小贾宝玉这个非文学现象，笔者在文章[1]中提chu曹雪芹创作的《红楼梦》是在其父曹頫的《风月宝鉴》小说的基础上增扩而成；曹頫塑造了“神瑛侍者小宝玉”，而曹雪芹描绘chu“顽石大宝玉”[2]。在拙文[3]中，笔者对曹家各成员在《红楼梦》中担任的写作内容进行了分解。其中一个关键问题是：寻找chu顽石和神瑛侍者这两个内容是在什么地方衔接的？在内容衔接chu1有没有破绽？

an照以上的思路，笔者找到了进一步证实：的确是先由曹頫、后由曹雪芹写作chu《红楼梦》这buju著。下面以第一回里jin挨着的两段文字为例，进行分析论证。

第一段文字是：

谁知此石自经煅炼之后，灵xing已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日,正当嗟悼之际，俄见一僧一dao远远而来，生得骨格不凡,丰神迥异，说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。见一块鲜莹明洁的石tou，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑dao：“形ti倒也是个宝wu了，还只是没有实在的好chu1。须得再镌上数字，使人一见了便知是奇wu方妙，然后携你到那昌明隆盛之bang、诗礼簪缨之族、hua柳繁华地、温柔富贵乡那里去安shen乐业。”石tou听了喜不能尽，乃问：“不知赐弟子那几件奇chu1？又不知携弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑dao：“你且莫问，日后自然明白。”

第二段文字是：

忽见那厢来了一僧一dao，且行且谈。只听dao人问dao：“你携了此wu，意yu何往？”那僧笑dao：“你放心，如今现有一段风liu公案正该了结，这一干风liu冤家尚末投胎人世。趁此机会，就将此wu夹带于中，使他去经历经历。”那dao人dao：“原来近日风liu冤家又将造劫历世，但不知起于何chu1，落于何方？”那僧dao：“此事说来好笑。只因当年这个石tou娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各chu1去游玩。一日来到警幻仙子chu1，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞gong中，名他为赤霞gong神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分jiao娜可爱，遂日以甘louguan溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地jing1华，复得甘lou滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女ti，终日游于离恨天外，饥餐秘情果。渴饮guan愁水。只因尚未酬报guan溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨lou之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一dao，但把我一生所有的yan泪还他，也还得过了。’因此一事。就勾chu多少风liu冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我特地将他仍带到警幻仙于案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那dao人dao：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧dao：“正合吾意。你且同我到警幻仙子gong中将这蠢wujiao割清楚，待这一干风liu孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”dao人dao：“既如此，便随你去来。”

从这两段文字可以看chu，顽石是怎样同神瑛侍者连在一起的呢？原来是依靠顽石已经“幻化人形”“各chu1去游玩”“那仙子知他有些来历，因留他在赤霞gong中，名他为赤霞gong神瑛侍者”；即顽石变成了神瑛侍者。看来，这就是“顽石”和“神瑛侍者”的衔接chu1。正是这个地方，明显地显示chu不是一个人创作的，而是由两个人所写。

（1）在上面第一段文字里，清楚地说chu，是“一僧一dao”“高谈快论”，要带顽石“到那昌明隆盛之bang、诗礼簪缨之族、hua柳繁华地、温柔富贵乡那里去安shen乐业”怎么第二段却chu现老dao的提问：dao人问dao：“你携了此wu，意yu何往？”

（2）那僧的答话中，chu现“只因当年这个石tou娲皇未用”此话对“dao人”而言，完全多余；因为他二人一直在一块chu1理顽石的问题。

（3）既然顽石已经“幻化人形”，可以“各chu1去游玩”；他想要到凡间去游