史上沒有類似的故事，一則二千年前的他們的大夫不能想像可與樵夫為友，二則

天可憐見”，我們就是天可憐見兒的兩人，在燈人火叢中只是覺得親。

船。撐荷處，船舷與面這樣近，荷荷葉與人這樣近。回棹時天已昏黑

邊沙灘上走走。我們並肩在沙灘上走時，我總愛看她的腳，穿著圓布鞋，合人

此外是琴臺，又叫伯牙臺，我亦來了漢陽很久，纔發興一人去尋訪。西洋歷

稍佇立了一會。其后雖又幾次走過，但我都沒有進去。彌衡其人，是漢朝日月山

來到星月下，在琴臺的側門石磴那里還立了一會兒，等等警報仍不解除，

的心意，不禁又要讚好。

下臨月牙湖，四面大風來，只覺是在青天白日里，無跡可求。我記得好像是連

房里有月亮照進來，緊張空氣中，光陰在無聲的過，大家說的亦不過是里巷新

九州”，是這樣的民間，所以纔來得八年抗戰，后來還來得人民解放軍，擊

叫了一壺茶，分兩個盃，恰像店舖的年青夥計的行事。元明劇曲小說里常有說“

游處，的急勢被長江的主力一阻，發生許多亂與漩渦，在渡船的船舷外沸

文，乃至鞋頭腳面之事，而前這些尋常兒女亦正是江山一代人。“月亮彎彎照

集于此，現在戰時雖冷落了，亦情上仍有太平時世的阜民殷。彌衡墓我走過

遇見李師長帶了衛兵亦來喫茶，對我招呼，但我只與訓德到廊下一角揀個座位，

五月將盡，纔又連日好天氣，江漢都退落。忽一日半下晝我到三樓小周

又焉能與人為知音。印度亦枉為有他心通，但動不動說五濁惡世，有了個慈悲，

又搖櫓，搭客都要坐好，不可以輕舉妄動。此地離長江不到半里，是漢最下

騰，那赭黃的看着厚厚的，使人不能相信翻了船會死。

川的使人憬然不可以近玩，他墓前的大路單是走走過，已經心里滿滿的，那里還

山有知音，先要有人世如山，而西洋只有社會。且他們多著個神，

的潑剌，這潑剌是斬斷一切思慮情的奢侈，何況神鬼。中國即這樣的凡人駕船

鵡洲一人去過幾次，起先也是信步，像武陵人的緣溪行，忘路之遠近，走到了纔

看見，因已薄暮，暝四合，我只從祠柵門張了張，不曾進去得，但也為之稍

游山洪大至，變成混濁的急，渡河很危險，渡船的梢公由一人增為二人，撐篙

知是鸚鵡洲。鸚鵡洲尚有漚釘獸環之家，是木商，向來瀟湘江沿而下的木材皆

房里，這還是初次。小周的從來不施脂粉，不穿式衣裳，她房里亦簡單到只是

，卻自然韻裂金石、聲滿天地。

，琴臺的燈火鼓樂來面，我們便上岸到了那里。琴臺暑天有茶座，遊人如織，

那梢公與爭持，駕船如馭劣馬，到了千鈞一髮處，連喫的氣力都使了

一枝荷。及至醫院，護士長她們還在樓下我房里等警報解除，大家說話兒。我

六月荷開，下午五點鐘醫院里下了班，我與訓德去琴臺，先到月牙湖坐小

有。可惜那房間太小，雖然房門還有欄杆可立。不如下去我房里，又或是去江

纔亦走回家去。到得街上，店家都己關門早睡，月亮下兩人牽著走，訓德手里執

鼓渡長江。

可以近攏去遊觀。惟中國歷史上有這樣的人，不像西洋那種殉教徒或先知的傲慢

築。俞伯牙鍾期的故事可歌可泣，但是琴臺造得這樣軒暢響亮，築基郊原上，

肩挑負販之徒，籮籮擔擔，我來去報館渡河，總與他們一。但現在漢亦因上

馭車，亦心正力正，與萬可以如擊鼓，記記中節。

就不能有義結金蘭。日本人忠義，但是不懂得他人的心意，縱有俠情亦非知音，

一床一桌一椅，沒有女人氣，卻窗外長江接天，一片光明空闊，連愛情亦不可以

碑記題詠亦沒有。

我們纔斟得兩盃茶喝了，忽聽得拉起警報，燈火一齊熄滅，眾人都散。我們

來，我留心看他的臉，卻不見有慘厲之，他臉上的是聖賢當著大事，誠意正心

別的地方我們很少去。我是來了這麼久，連武昌的黃鶴樓也沒有到過，惟鸚

他們且又必定造起邃的神社，豎了許多石燈，叫人動，也不能有像琴臺的建