人生贵在行xiong臆

一

读袁中郎全集，gan到清风徐徐扑面，jing1神阵阵shuang快。

明末的这位大才子一度zuo吴县县令，上任伊始，致书朋友们dao：“吴中得若令也，五湖有长，dongting有君，酒有主人，茶有知己，生公说法石有长老。”开卷读到这等潇洒不俗之言，

我再舍不得放下了，相信这个人必定还会说chu许多妙语。

我的期望没有落空。

请看这一段：“天下有大败兴事三，而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑，一败兴也。朋友忙，相聚不久，二败兴也。游非及时，或hua落山枯，三败兴也。”

真是非常的飘逸。中郎一生最爱山水，最爱朋友，难怪他写得最好的是游记和书信，

不过，倘若你以为他只是个耽玩的倜傥书生，未免小看了他。《明史》记载，他在吴县任上“听断min决，公ting鲜事”遂整日“与士大夫谈说诗文，以风雅自命”可见极其能干，游刃有余。但他是真个风雅，天xing耐不得官场俗务，终于辞职。后来几度起官，也都以谢病归告终。

在明末文坛上，中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人wu。他们的风格，用他评其弟小修诗的话说，便是“独抒xing灵，不拘格tao，非从自己xiong臆liuchu，不肯下笔”其实，这话不但说chu了中郎的文学主张，也说chu了他的人生态度。他要依照自己的真xing情生活，活chu自己的本se来。他的潇洒绝非表面风liu，而是他的内在xing灵的自然liulou。xing者个xing，灵者灵气，他实在是个极有个xing极有灵气的人。

二

每个人一生中，都曾经有过一个依照真xing情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫，不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的利害和规矩暂时还都不在他yan里。随着年龄增长，染世渐shen，俗虑和束缚愈来愈多，原本纯真的孩子才被改造成了俗wu。

那么，能否逃脱这个命运呢？很难，因为人的天xing是脆弱的，环境的力量是ju大的。随着童年的消逝，倘若没有一zhong成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。

所谓彻悟，就是要把生死的dao理想明白。名利场上那班人不但没有想明白，只怕连想也不肯想。袁中郎责问得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者…趋名骛利，唯曰不足，tou白面焦，如虑铜铁之不jian，信有死者，当如是耶？”名利的追求是无止境的，官zuo大了还想更大，钱赚多了还想更多。“未得则前涂为究竟，涂之前又有涂焉，可终究钦？已得则即景为寄寓，寓之中无非寓焉，故终shen驰逐而已矣。”在这终shen的驰逐中，不再有工夫zuo自己真正gan兴趣的事，接着连属于自己的真兴趣也没有了，那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。

事情是明摆着的：一个人如果真正想明白了生之必死的dao理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到tou来一场空的虚名浮利了。他会觉得，把有限的生命耗费在这些事情上，牺牲了对生命本shen的享受，实在是很愚蠢的。人生有许多chu于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的wu质条件。在明白了这些dao理以后，他就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真xing情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真xing情生活，就自然会努力去享受生命本shen的zhongzhong快乐。用中郎的话说，这叫zuo：