走进一座圣殿(3)

是啊，人们说爱，总是提chuzhongzhong条件，埋怨遇不到符合这些条件的值得爱的对象。也许有一天遇到了，但爱仍未chu现。那一个城市非常mei，我在那里旅游时曾心旷神怡，但离开后并没有梦魂牵绕。那一个女人非常mei，我邂逅她时几乎一见钟情，但错过了并没有日思夜想。人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各zhong条件的哪怕最完mei的组合之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象shen上付chu的时间和心血。你培育的园林没有皇家hua园mei，但你爱的是你的园林而不是皇家hua园。你相濡以沫的女人没有女明星mei，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换皇家hua园，用你的女人换女明星，但那时候支pei你的不是爱，而是yu望。

爱的投入必须全心全意，如同自愿履行一项不可推卸的职责。“职责是连接事wu的神圣钮结，除非在你看来是绝对的需要，而不是游戏，你才能建成你的帝国、神庙或家园。”就像掷骰子，如果不牵涉你的财产，你就不会动心。你玩的不是那几颗小小的骰子，而是你的羊群和金银财宝。在玩沙堆的孩子yan里，沙堆也不是沙堆，而是要sai、山岭或船只。只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。

五

当你把爱投入到一个对象上面，你就是在创造。创造是“用生命去jiao换比生命更长久的东西“。这样诞生了画家、雕塑家、手工艺人等等，他们工作一生是为了创造自己用不上的财富。没有人在乎自己用得上用不上，生命的意义反倒是寄托在那用不上的财富上。那个瞎yan、独tui、口齿不清的老人，一说到他用生命jiao换的东西，就立刻思路清晰。突然发生了地震，人们害怕的不是死亡，而是自己的作品的毁灭，那也许是一只亲手制造的银壶，一条亲手编结的mao毯，或一篇亲口传唱的史诗。生命的终结诚然可哀，但最令人绝望的是那本应比生命更长久的东西竟然也同归于尽。

文化与工作是不可分的。那zhong只会把别人的创造放在自己货架上的人是未开化人，哪怕这些东西jing1mei绝lun，他们又是鉴赏的行家。文化不是一件谁的shen上都能披的斗篷。对于一切创造者来说，文化只是完成自己的工作，以及工作中的艰辛和huan乐。每个人生活中最重要的bu分是自己所热爱的那项工作，他藉此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全shen心投入的工作，他的生活就有了一个he心，他的全bu生活围绕这个he心组织成了一个整ti。没有这个he心的人，他的生活是碎片，譬如说，会分裂成两个都令人不快的bu分，一bu分是折磨人的劳作，另一bu分是无所用心的休闲。

顺便说一说所谓”休闲文化“。一个醉心于自己的工作的人，他不会向休闲要求文化。对他来说，休闲仅是工作之后的休整。”休闲文化“大约只对两zhong人有意义，一zhong是辛苦劳作但从中ti会不到快乐的人，另一zhong是没有