jian守jing1神的家园

现代世界是商品世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实。但是，这不是全bu事实。我们同时还生活在历史和宇宙中，生活在自己惟一的一次生命过程中。所以，对于我们的行为，我们不能只用jiao换价值来衡量，而应有更加开阔久远的参照系。在投入现代chaoliu的同时，我们要有所jian守，jian守那些永恒的人生价值。一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所jian守的人是一个随波逐liu者。前者令人同情，后者令人鄙视。也许有人两者兼顾，成为一个高瞻远瞩的弄chao儿，那当然就是令人钦佩的了。

“人是要有一点jing1神的。”——在一切“最高指示”中，至少这一句的确不会过时。

在那个“突chu政治”的年代，我对它有自己的读法，我把它读作：人不该只有政治狂热，把自己的灵魂淹没在红彤彤的标语口号海洋里。

在如今崇拜金钱的氛围中，我又想起了这句话，并且给它加上新的注解：人不该只求wu质奢华，把自己的灵魂淹没在huahua绿绿的商品海洋里。

世事无常，chaoliu变迁。相同的是，凡chaoliu都可能(当然不是必定)会淹没人的那一颗脆弱的灵魂。因此，愿我们投入任何chaoliu时都永远保持这一zhong清醒：“人是要有一点jing1神的。”

天下滔滔，象牙塔一座接一座倾塌了。我平静地望着它们的残骸随波漂走，庆幸许多被囚的普通灵魂获得了解放。

可是，当我发现还有若干象牙塔依然零星地竖立着时，禁不住向它们shenshen鞠躬了。我心想，jian守在其中的不知是一些怎样奇特的灵魂呢。

休说jing1神永存，我知dao万有皆逝，jing1神也不能幸免。然而，即使岁月的洪水终将dang尽地球上-切生命的痕迹，罗丹的雕塑仍非徒劳；即使徒劳，罗丹仍要雕塑。那么，一zhong不怕徒劳仍要闪光的jing1神岂不超越了时间的判决，因而也超越了死亡？

所以，我仍然要说：万有皆逝，惟有jing1神永存。

世纪已临近黄昏，路上的liu狼儿多了。我听见他们在焦灼地发问：wu质的世纪，何chu1是jing1神的家园？

我笑答：既然世上还有如许关注着jing1神命运的心灵，jing1神何尝无家可归？

世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。

人类jing1神始终在追求某zhong永恒的价值，这zhong追求已经形成为一zhong持久的jing1神事业和传统。当我也以自己的追求加入这一事业和传统时，我渐渐明白，这一事业和传统超越于一切优秀个人的生死而世代延续，它本shen就ju有一zhong永恒的价值，甚至是人世间惟一可能和真实的永恒。

人生境界的三项指标：生活情趣，文化品位，jing1神视野。