mei

1

mei是sao动不安的，艺术家却要使它静止。mei是稍纵即逝的，艺术家却要使它永存。艺术家负有悲剧xing的使命：去zuo不可能zuo到的事。

2

艺术家最易受mei的诱惑，有最qiang烈的占有mei的yu望。但mei是占有不了的，因为占有就意味着meigan的丧失。艺术家被这zhong无法满足的yu望bi1到绝路，才走向艺术，以象征的方式来占有mei。他是被bi1上象牙塔的。

3

mei的力量是可以致人死命的。mei那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却能令人迷luan癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。在mei面前，谁不想纵shen一tiao，与它合为一ti，淹死在其中！天知dao人的这zhong不可理喻的天xing是从何而来的！

我想起了Lorelei的传说，真是shen得mei之三昧。

然而，zuo一个艺术家，却不能丢魂失魄地zuomei的nu隶，当然也不能无动于衷地对mei旁观，他要驾驭mei，赋予mei以形式，形式是他的niu轭，他借此成为mei的主人。

4

尽guanmeigan的gen源shen植于xingyu之中，可是当少年人的xingyu刚刚来chao之时，他又会惊慌地预gan到这gu失去控制的兽xing力量破坏了meigan，因而chu现xing亢奋与xing反ganjiao错的心理。对xingyu的某zhong程度的压抑不仅是lun理的需要，也是审mei的需要。meigan产生于xing与xing压抑之间的平衡。

5

审mei与功利的对立是一个经验的事实。凡是审mei力锐利的人，对功利比较糊涂，而利yu熏心的人则对mei不甚留意。有艺术气质的人在社会阅历方面大多chu1在不成熟的童稚状态。ying要挖掘审mei与功利的历史渊源关系是说明不了什么的。在太初混沌状态，在人类起源时代，何止审mei，一切的一切都浑为一ti。劳动创造了人，于是也创造了人的一切，于是用劳动来说明一切，这zhong逻辑固然彻底，却未免太简单了一些。

6

从宇宙的角度看，mei和dao德都是没有gen据的。宇宙既不爱惜mei，也不讲求dao德。mei是人的心灵的一个幻影，dao德是人的生存的一个工ju。人是注定要靠药wu来维持生命的一zhong生wu，而mei就是兴奋剂，dao德就是镇静剂。

dao德不仅为社会所需要，而且为人生所需要。如果人要为自己的生活寻找一个稳固的支点，就决不能寄希望于mei。mei是一片浮云，dao德却在实践上提供了人与人之间的一zhong稳定的依赖关系.在心理上提供了一zhong安全gan和自信心。

可是，某些人的天xing注定他们是逃不脱mei的陷阱的，对mei的迷恋乃是他们先天的不治之症。

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我喜huan奥尼尔的剧本《天边外》。它使你gan到，一方面，幻想毫无价值，mei毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个mei的追求者总是chu1chu1碰bi的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对mei的幢憬，仍然是人生的最高价值