幸福和痛苦

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幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的？！

2

幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。

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幸福属于天国，快乐才属于人间。

4

幸福是一个chou象概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常ju有事实的jianyingxing。

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幸福是一zhong一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

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幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。

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幸福喜huan捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过tou来，又在记忆中寻找它。

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聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这zhong介于聪明和傻之间的状态叫zuo生活的智慧。

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幸福是一个心思诡谲的女神，但她的yan光并不势利。权力能支pei一切，却支pei不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。

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一切灾祸都有-个微小的起因，一切幸福都有-个平庸的结尾。

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huan乐与huan乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过huan乐与痛苦的不同。

对于沉溺于yan前琐屑享受的人，不足与言真正的huan乐。对于沉溺于yan前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。

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逝去的gan情事件，无论痛苦还是huan乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是mei丽的。我们还会发现，痛苦和huan乐的差别并不像当初想象的那么大。huan乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜mi，两者又都同样令人惆怅。

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对于一个视人生gan受为最宝贵财富的人来说，huan乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支chu。这zhong人尽guanmingan，却有很qiang的生命力，因为在他yan里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。

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只要生存本能犹在，人在任何chu1境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。陀思妥耶夫斯基笔下的终shen苦役犯，服刑初期被用铁链拴在墙上，可他们照样有他们的希望：有朝一日能像别的苦役犯一样，被允许离开这堵墙，dai着脚镣走动。如果没有任何希望，没有一个人能够活下去。即使是最彻底的悲观主义者，他们的彻底也仅是理论上的，在现实生活中，生存本能仍然驱使他们不断受小小的希望鼓舞，从而能忍受这遭到他们否定的人生。

15

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。

而且，活得长久本shen未必是愉快。

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世人把人生的归宿安排在晚年，竟然把安度晚年看作一zhong幸福。一本即将焚毁的书，何必去cao2心它有没有一张光hua的封底呢？

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痛苦使人shen刻，但是，如果生活中没有huan乐，shen刻就容易走向冷酷。未经huan乐滋run的心灵太ying，它缺乏爱和宽容。

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请不要责备“好了伤疤忘了疼”如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？

古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类