布罗迪报告

我亲爱的朋友保林诺·凯恩斯替我弄到一tao莱恩本的《一千零一夜》（lun敦，1840年）。我们在第一卷里发现了一份手稿，我现在把它翻译成西班牙文。工整的笔迹——打字机的推广使书法这门艺术逐渐失传——表明手稿的年代和抄本相同。莱恩抄本以详尽的注解著称；边白上加了许多文字和疑问号，有时还有修订，笔迹和抄本一模一样。可以说，使抄本读者更gan兴趣的并不是山鲁佐德的奇妙的故事，而是伊斯兰教的风俗习惯。手稿末尾有大卫·布罗迪红se的huati签名，此人生平不详，只知dao他是阿伯丁chu生的苏格兰传教士，在非洲中bu宣扬基督教义，由于懂putao牙文，后来又去ba西的某些丛林地区。我不清楚他去世的年份和地点。据我所知，这份手稿从未刊印过。

手稿用四平八稳的英文撰写，我如实翻译，除了某些引用《圣经》的段落和那位正派的长老会教士难以启齿而用拉丁文写的、叙述雅虎人xing行为的奇文之外，我不作任何删节。手稿缺第一页。

"…猿人chu没的地区居住着墨尔克人，我权且称他们为雅虎，让读者联想起他们野蛮的天xing，并且由于他们佶屈聱牙的语言里没有元音，不可能确切地予以音译。包括居住在南bu丛林中的纳尔人在内，我估计这一bu落的人数不超过七百。这个数字仅仅是猜测，因为除了国王、王后和巫师以外，雅虎人没有定居，每晚人在哪里就随便找个地方过夜。疟疾和猿人的经常入侵削减了他们的人数。他们中间有名字的人很少。招呼别人时，他们扔泥ba引起注意。我还见过有的雅虎人招呼朋友时自己躺在地上打gun。他们的ti形和克罗人无甚区别，只是额tou低一些，pi肤略带古铜se，显得不那么黑。他们的食wu是果实、植wu的gen和爬虫；喝的是猫nai和蝙蝠nai，空手捕鱼。他们进食时要找隐蔽的地方，或者闭上yan睛；此外干任何事都可以当着别人的面，像犬儒派哲学家一样不以为耻。他们撕食巫师和国王的尸ti，以便沾光求福。我指摘这zhong恶习；他们却用手指指嘴，再指指肚子，也许是想说明死人也是食wu，也许是要我理解，我们所吃的一切到tou来都会变成人rou，不过这一点恐怕过于微妙了。

"他们打仗的武qi是石块（储存了许多）和巫术诅咒。老是赤shenluoti，还不知dao用衣服或刺hua蔽ti。

"值得注意的是他们有一块辽阔的高原，上面草木葱郁，泉水清澈，但宁愿挤在高原周围的沼泽地里，仿佛炙热的yang光和污泥浊水能给他们更大的乐趣。高原的坡度陡峭，可以形成抵御猿人的围墙。苏格兰的高地bu族往往在小山ding上建造城堡；我向巫师们提过这zhong办法，建议他们仿效，但是没用。不过他们允许我在高原搭一个茅屋，那里晚上凉快多了。

"bu落由一位国王进行专制统治，但我觉得真正掌权的是那四个挑选国王、左右辅弼的巫师。新生的男孩都要仔细检查；如果shen上有某zhong胎记（这一点他们对我讳莫如shen），便被尊为雅虎人的国王。下一步是使他伤残，tang瞎yan睛，剁去手脚，以兔外面的世界转移他的圣明。他幽居在一个名叫克兹尔的dongxue王gong，能进去的只有四个巫师和两个伺候国王、往他shen上涂抹粪土的女nu。如果发生战争，巫师们把国王从dong里弄chu来，向全bu落展示，激励他们的斗志，然后扛在肩上，当zuo旗帜或者护shen符，直奔战斗最激烈的地点。在这zhong情况下，猿人扔来的石块国王首当其冲，一般立即驾崩。

"王后住在另一个dongxuegong殿，不准她去见国王。她屈尊接见了我；王后很年轻，面带笑容，以她的zhong族而论，算是好看的。她赤shenluoti，但dai着金属和象牙制的手镯，动wu牙齿串成的项链。她看看我，用鼻子嗅，用手chu2摸，最后当着所有的gong女的面要委shen于我。这zhong恩典常常赐给巫师和拦截过往商队、掳掠nu隶的猎人；我shen为