目前所能的，大概只能传来这么一个声音，而不是真能改变的事实。既然只是一个呼声，那就愈响愈好，所以，如你所看来的，我们的行动有太多表演的意味，我也不否认。但是，不是表演玩的，是拿自己脑袋牺牲品表演的，一个人肯用脑袋牺牲品去搞宣传，这就不发生什么表演不表演的心术问题，也不发生什么目的手段的本末问题，一切评价，都会被生死问题盖了过去，生死问题把一切疑虑都解决了。七哥啊，一个人肯为他奋斗的目标去死，别人还能苛责什么呢？还能挑剔什么呢？”

谭嗣同抱拳为礼，在暮苍茫中，退了去。大家想送他，他张开两掌，了手势。王五会意，说了一句：“就让三哥自己走吧！”

“何况，”谭嗣同一步说“乐观地说，搞变法维新，实在没有什么失败可言，所谓失败，只是成功的第一步。成功也许只要两步，那失败就成功了一半；成功也许需要十步，那失败就成功了十分之一。所以，不要把失败孤立来看，要把失败当成功的一段、成功的前段来看。把失败跟成功连续起来一起看。从另一角度看，你说我在努力一件失败的事，不错，这件事形式上是一次失败，但以我的底价来说，我的底价就是要成一次成功的失败。失败应该有两，一是失败的失败，一败涂地；一却是成功的失败，在失败中给成功打下基础，或者完成成功的几分之几。你只注意到我在一件失败的事，你却没注意到我本就没想成功的事，成功需要时间和气候，我正好被安排在前段，我是注定要先烈的人，不是注定要元老的人。像我这样的人，即是注定要先烈的，现在我三十多岁就要如此，其实，纵使四十多岁、五十多岁、六十多岁、七十多岁，也是一样。各位记得那七十岁的老翁侯嬴吗？侯嬴只是魏国看城门的，可是是侠客。战国四公之一信陵君对他礼贤下士，请他吃饭，去接他，他穿着破衣服，很神气的坐在车上，由信陵君给他赶车；吃饭时坐上座，大模大样。后来秦国包围赵国，赵国求救，魏王不肯。侯嬴乃给信陵君主意，教他从魏王姨太太那边下手偷虎符，这样才能调动魏国前线军队，以救赵国，信陵君听他的话，如法炮制，果然偷到虎符。临走时，侯嬴推荐他的朋友屠朱亥一起上路，并跟信陵君说：我本来应该同你们一起去冒险的，可是我太老了，只好送你们走。不过，为了表示我们的心在一起、表示我井非不敢冒险，我计算在你们抵达前线的时候，我面朝北，对着风自杀，以表达我们这一番情。后来，在那边信陵君抵达前线的时候，这边侯嬴老先生果然自杀了。唐朝王维写《夷门歌》描写侯赢说：‘非但慷慨献奇谋，意气兼将命酬。望风刎颈送公，七十老翁何所求？’就指的是这回事。以我对侯嬴的了解，我认为他老先生显然以一死来表达他并非自己偷生、只陷朋友于险地，相反的，他的朋友虽然照他的主意去冒险，但还有活的机会，而他自己呢，却一死了之，不求存活。今天，我来到这里，一方面表达我无法分救皇上，一方面又要求各位去险地救皇上，作为朋友，实在说不过去，为了达到变法血的效果，我不能望风刎颈的自杀，但我会横尸法场的让人去杀，终以一死来表达我们这一番情。时间不早了，就此永别吧！”