第66节 帝国转到了民国

从帝国转到了民国，中国在形式上有了些进步。留了三百年的辫子，给剪了；行了几千年的yin历，给yang了；国旗gen据清朝的五se官旗，给改成了五se旗；称呼也不“大人”、“老爷”了，给改成“总长”、“先生”了；旧有的官制，也一一给改成新名目了…

不过，这些进步多是形式上的。政府反对小脚，可是有人还在缠；政府反对鸦片，可是有人还在chou；政府反对刑求，可是有人还在打；政府反对买卖人口，可是有人还在买来卖去…民国呵，它离名义的帝国业已遥远，它离实质的帝国却还那么接近。它在许多方面，只是帝国的代名词！

有一点倒是真的遥远了，那就是全国上下对中央的向心力，那zhong向心力，几千年来，都由皇帝集中在一起，构成了稳定国家的基本模式。可是，民国到了、皇帝倒了。qiang梁者进步到不要别人zuo皇帝了，却没进步到不要自己zuo皇帝。中华民国大总统袁世凯，就是自己要zuo皇帝的一个。

康有为早就看chu这zhong危机，他在新旧jiao替的当口，大声疾呼，zuo救亡之论。可是，在众口一声并且这一声就是革命的排山倒海里，竟没有人肯登、也没有人敢登他的文章了。他住在日本，五十多岁的年纪，却已投闲置散。他的心情是苍茫的。他四十岁以前，守旧者说他维新；他五十多岁以后，维新者又说他守旧。并且这zhong说法，早就开始了。他五十多岁时发生辛亥革命，中华民国成立之日，更是他康有为chu局之时。当年别人守旧，他搞维新，大家还附和他；可是当别人排满，他却保皇；别人革命，他却“反革命”；别人共和，他却君主立宪的时候，他就显得太不合时宜了。别人只能知dao第一阶段的他，却不能知dao第二阶段的他。不过，康有为却是不肯怀忧丧志的，没人印他的文章，他自己在中华民国成立那年，就创办了《不忍》杂志。这杂志每月chu一本，都是他自己写的，每本约七八万字，他用一个人的力量，大声疾呼，要唤醒别人。不过，二十年前，他唤醒的对象，是一个皇帝；二十年后，他唤醒的对象，却是千千万万的众生。不同的是，皇帝被唤醒，可是皇帝救国有心无力；而众生呢，却gen本唤不醒他们，他们千千万万，只是梦游的患者。结果呢，有心无力的，变成了康有为自己。但是，难dao他从此就停止了么？不会的，还是要找些志不同而dao合的人们，来救亡图存。早在辛亥革命之际，他亡命在日本，就写信给革命党领袖人wu黄兴——就是当年派同志上北京想把谭嗣同接走的黄轸，也就是黄克qiang，提醒他中国是几千年的君主国，骤然变成共和国是会惹chu麻烦的，不如学英国学日本，以立宪的君主国，来长保恒定。他认为这zhong“虚君共和”中最理想的虚君是孔子的后裔。但是这zhong迂阔的意见，谁又听得进去呢？

辛亥革命后，一晃五年了，他所预言的革命会给中国带来麻烦，好像说中了。他决心再把中国给调回tou来。