“我每次回到庙里，就像回了家、回到自己的世界、回到我同我师父的世界。我喜法源寺，喜过庙里的清净生活，我就希望我能终老在这里，不再到外面去。但是，清净不了几个小时，外面就有一力量我去，里面就有一力量推我去。那力量来自佛法的正觉、来自我师父的督促、来自我内心的呐喊，使我谴责我自己，叫我不要到法源寺来逃避。法源寺不是避难所，法源寺是一个前哨、一个碉堡、一个兵工厂。虽然我那么喜去杨仁山，去弘扬佛法，但是，我自己永远无法只庙里的人，没有自己的参与，弘扬又怎么够？有时候，参与就是一最好的弘扬，我不地狱，谁地狱？在地狱外边弘扬十句，不如朝地狱里面迈一步。二十八年前，谭先生为这佛理了最伟大的先行者，他为走改良的路而死，却以首异，指示我们此路不通，要走革命的路。十五年前，我参加了辛亥革命；五年来，我又参加了共产党的革命。从第一次革命到第二次革命，我从三十九岁参加到五十四岁，作为革命党，我有年纪大了，但是，我无法停止，我好像不革命就没把一生的事情完。我希望我能尽快把第二次革成功，革命成功后，我告老还庙，完成我在法源寺终老的心愿。不过，看到国家局面如此，我想我的希望恐怕太奢求了。也许有一天，我不能老着回来了，如能死着回来，那便像袁督师那样能在庙上过个境，我也于愿已足了。”

“真了不起！”康有为赞着“可惜佘法师年纪大了、死了，不然的话，他也许跟你走上同一条路。”

到了四川，日暮途穷。石达开被俘，他亡返回北京，后来便在法源寺家了。”

听完李十力的这番话，康有为沉思不语。他站起来，走到窗前，望着院中的丁香，别有所思。半晌过后，他转过，直视着李十力：

“不瞒康先生说，我不跟你们同一时代，你们把自己陷在旧时代里，我却比较能够开创新时代。例如我参加革命，辛亥革命时，我就正在武昌从事奔走。可是，辛亥革命下来，发现中国还是不行，革命革得不彻底。要救中国，只有再来一次新的革命。新的革命，是共产党的革命。你康先生是自己人，在你面前，我不必隐瞒，但请代我隐瞒，我在五年前，就参加了这革命了，那时我四十九岁，作为革命党，年纪好像太老了一，可是李大钊说我参加过辛亥革命，如今又参加共产党革命，这转变与步，有示范的意义，因此也迎我加。我现在就在北方地下工作，表面是北大教授，骨里却是革命党。不过，不论教书或革命，都是把自己抛到外面的工作，都是一尘缘。尘缘久了，我就到庙里来灵修几个小时。

“更没想到的是，他跟石达开仅存的女儿有过一段生死恋，可是传说在官兵打来时，他对石小见死不救，以致被大刀王五他们看不起，但是谁想到三十年后，他却勇敢的义救王五，被义和团暴民砍死在法源寺这里的石阶上。他羞忍辱三十年，最后用行动证明了他的伟大人格。”

“你不和我们同一时代吗？”

“是吗？”李十力怀疑着“我看我师父如果肯来，他走的路，可能是康先生这一条——他毕竟是与康先生同一时代的人。”

“真没想到佘法师是‘长贼’，并且跟石达开有那么亲近的关系。”康有为了一句。