音乐——华

你高兴的时候，除了吃niurou干以外，是不是还会哼呀哼的，哼个不停？

你不高兴的时候，除了也吃niurou干以外，是不是也还会哼时哼的，哼个没完？你这样，你的老祖宗们也是这样，只是他们吃的，不是niurou干，而是一块干niurou。

四只猫，会瞄瞄叫；四只狗，会汪汪叫；四个人，会瞄瞄叫也会汪汪叫，可是他们不甘心学猫叫狗叫，他们觉得那样叫太单调。并且，他们发现，他们的hou咙（那时候还不知dao什么叫“声带”）和嘴ba，chu声的本领实在很奇妙，它会发chu一些稀奇古怪的声音，高高低低一串一串的chu来。那时候，他们一点也不晓得，这些稀奇古怪的声音，会被后来人类叫zuo“原始音乐”他们如果晓得，四人一组，一定毫不需要准备的，就成立四千个“披tou歌唱团”！

古代的披tou们，他们本来高兴的时候就哼呀哼，不高兴的时候也哼呀哼或呀哼哼的，本来哼得好好的，大家又tiao又唱，十分快乐。不料就在这时候，有一些老夫子们chu现了，老夫子们听了他们的歌声，皱起眉mao，翘起胡子，表示不满意了。老夫子们给这些自自然然的音乐家dai了一ding可怕的大帽子，叫zuo“亡国之音”什么是“亡国之音”呢？“亡国之音”是当时老夫子们yan中的活泼泼的音乐，比如说山歌啦、情歌啦、民间的轻快歌曲啦、令人兴奋的小调啦，都是一般群众喜huan而为老夫子们所反对的。

老夫子们赞成什么呢？老夫子们赞成的歌儿叫zuo“雅乐”——所谓高“雅’哟音“乐”这zhong“雅乐”听起来是死板板的，唱起来是要立正站着的，奏起来是要恭恭敬敬的，听这些所谓“雅乐”你会静、静、静、静得像井里的水、像睡大觉。老夫子们认为，只有这zhong严肃的音乐才是音乐，轻轻快快蹦蹦tiaotiao的音乐不是音乐；只有这zhong严肃的音乐才是“德育”——所谓有dao“德”的声“音”；轻轻快快蹦蹦tiaotiao的音乐是“溺音”——所谓不dao德的声音。当然，你只要有一点思考能力，你就会奇怪，声音怎么会有“dao德的”或“不dao德的”分别呢？（就好像说：电灯光怎么会发生“dao德的”或“不dao德的”分别呢？一杯白开水怎么会发生“dao德的”或“不dao德的”分别呢？）可是老夫子们不guan这些，他们也不许年轻人们怀疑这些，反正他们总是不断的抬chu“雅乐”、“雅乐”、“雅——乐”！

老夫子们喜huan“雅乐”还能从“雅乐”里听chu味dao，是很玄的事。古代“雅乐”中有一zhong叫“大韶”的，是大音乐家蔓作的。田和虞舜是“乐教”的开山祖师爷，大大的有名。韶乐传到chun秋时代，传到齐国，被孔夫子听到了，孔夫子听得着了迷，迷得竟只有听觉，失掉了味觉，使他“三月不知rou味”他赞mei“不因为乐之至于斯也”！他大叫“尽mei矣！又尽善也！”为什么尽善尽mei？书上说，因为这zhong音乐能够上面gan动神仙，下面gan动鸟兽的缘故！

可是，孔夫子对“雅乐”的起劲，无论如何也影响不了别人。他在鲁国当政，大力从事全国的音乐改革，从事所谓“正乐”的工作，所谓“正乐”翻成白话，就是使音乐立正的工作。但是，使音乐立正，谈何容易？事实上，立正了半天，一旦齐国将mei女加liu行歌曲外销到鲁国的时候，鲁国君臣上下，就大有“三月愿知rou味”的香艳gan觉了。孔夫子一气，就走了，所有的正乐都“稍息”了。～还有一zhong比孔夫子更彻底的一派，就是dao家和墨家。他们的代表人是老子、庄子和墨子。他们对音乐，gen本上就不太领教“雅乐”也好、俗乐也罢，他们都觉得多此一举，一切声音还是自然最好。自然的声音叫“天籁”人造的音乐是多余的，甚至是奢侈品，都该gun它的dan。

另有一zhong比孔夫子更雄心bobo的一派，就是梁武帝萧衍的一派。梁武帝萧衍年轻时候是个大军阀，篡了别人的王位。后来忽然迷上佛教，变成婆婆心chang了，他三次舍shen到同泰寺，每次都被大臣们给赎chu来。他到chu1盖庙，hua了无数的钱，搞得艰后以八十六岁的高年，饿死在南京玄武湖。他迷上佛教的伪佞，也来过一番。正乐。的工作，不过他使音乐立正的目的，泪yan孔夫子不一样，他的雄心是用音乐来讲述佛法、弘扬佛法、至于音乐怎么能够讲述到佛法、弘扬到佛法，那真是玄之又玄，大概只有释迦牟尼晓得了。

总之，老夫子们从他们成为老夫子的时候起，就立大志将音乐五hua大绑，加上大dao理，成为“乐理”他们抬chu“雅乐”他们不但自己抬，还要说动皇帝，要皇帝下命令一起抬。所以，历代许多皇帝都拚命的在提