一、金属的，像“钟”有的“钟”只是一个挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队叫“编钟”“编钟”敲起来声音每个不同，有低变化。

中国一些固有的乐，现在都已经变成了古董，有的在古庙（像台南的孔庙）或博院（像士林的故博院）还可以看到，这里提供一说明，使你在看到那些古董的时候，多少有一帮助。

三、丝的，像“琴”最代表中国人的乐，它象征着君和隐士。古人有的一个人弹（像诸葛亮），有的一个人弹一个人听（像伯牙和钟期。伯牙弹琴，弹山，钟

古代皇帝们提倡“雅乐”并不是真的喜“雅乐”而是因为老夫们说要提倡，不提倡，表示不敬老、不尊古，面上过不去，于是就提倡、提倡、提倡。在大叫提倡、提倡、提倡以后，皇帝忽然转过来，偷偷的问老夫，到底提倡什么东西呢？老夫白了白睛，轻轻地说：“我们要提倡古代的音乐，那叫‘先王之乐’！”于是皇帝就说好，我们提倡“先王之乐”于是你提倡，我也提倡，可是谁也闹不清“先王之乐”到底是一副什么模样的音乐。隋朝的皇帝们提倡了六次，可是还是不。“雅乐”；宋朝的皇帝们改了六次，可是还是不一“雅乐”最后到了清朝的康熙帝，他气起来了，他气得大叫，各朝各代都提倡“雅乐”、“雅乐”、“雅乐”可是都“各雅其所雅，而非先王所谓雅也”！他认为过去的皇帝都搞错了，只有他才能搞得对，于是他动员一大批人，了两年的时间，编了一大书，叫（律吕正义）。书编好后，他要天下照着打打，可是还是没有效果，最后连他自己的孙都喜起“昆曲”来，你说悲哀不悲哀？

我们来研究研究原因。

中国的乐，据材料的不同，可分八类：

倡“雅乐”、“雅乐”、“雅——乐”虽然皇帝本人却关在后，大听其“雅乐”以外的音乐。（像这皇帝多得很，先举两个有名的，一个是大名鼎鼎的唐玄宗，他曾有过人JL杨贵妃的故事，他最喜“雅乐”以外的音乐，并且在里左面开一个讲习班，右面开一个讲习班，自己聘自己是班主任，亲自来教行歌曲。当时，有老夫们看不过去了，特别指摘他，可是唐玄宗不听，但为了表示容夫之言，不但不生气，反倒给指摘他的老夫们一些奖品；又一个大名鼎鼎的喜“俗乐”的皇帝是清朝的乾隆帝，他曾有过人）L香妃的故事，他一方面对老夫们说：“好，你们要恢复古代的‘先王乏乐’，我赞成，我支持你们去！”可是另一方面呢？他自己却跟着小百姓喜起民间的“昆曲”来，于是他也像唐玄宗一样的，设了小衙门，叫“升平署”“升平”是“歌舞升平”的意思，表示有我皇帝，天下就太平了，大家还是兴兴唱唱歌吧！）

二、石的，像“馨”也和钟一样，有“特”字号的，和“编”字号的。台南的孔庙就可以看到。

为什么“雅乐”会闹到这一个下场呢？

音乐这个东西，本来是一用声音表达基本情的玩艺儿，它本是～自自然然的，再据自自然然的，加以各规则什匕如低、长短、弱，以及一定的起、承、转、合等等）。因为音乐是自自然然的，所以它最能动人心烟为它能动人心，所以就有老夫们想怪主意，要利用音乐来达成理的、政治的目的，于是病就来了…老夫们相建造一个他们中的安定社会，但他们不知，要想社会安定，需要有很多很多疏导的因素才行。不知如何疏导，只会一味加以规定，是达不到他们的目的的。可是老夫们不知，或者说，他们不愿知。于是，本来活泼设的音乐，竟被老夫们用来冷冰冰的教育工了。例如弹琴，弹琴本是快快乐乐的事，可是老夫们却来了一番大理，说什么“琴者，禁也！禁邪念也！”这么一规定、一解释，把活生生的音乐立刻得森森起来；把本来轻松的情立刻吓得张起来。古代的教育理想是“六艺”的教育，六艺包括“礼”、“乐”、“”、“御”、“书”、“数”可见古人是重视音乐教育的，不像现代只把音乐当作“副”科，当升学考试考都不要考的一科。但是，古人重视“乐”教的目的，却想从音乐训练一批情收敛、喜怒不形于、严肃而又严肃的小国民，要用音乐来输大量的制、德和迷信。于是，官方的音乐教育最后失败了；真正的音乐还是在民间，在民间自自然然地唱着、活活泼泼地传着。