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第四辑黑火与冰阅读1(1/7)

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第四辑 黑se阅读(1)

黑se阅读

阅读是我们籍以反抗人世局促的最好武qi。我们的人生在特定的时间和空间之内,常常被界定为一zhong凝固的状态。在yin暗狭窄的舞台上,我们不得不接受现时价值观念的多重约束——渴求荣chong,恐惧屈辱,成败京怀,得大惊心。这zhong时候,我们不得不借助阅读来缓解无chu1不在、无时不有的压力。如果我们把自己比偷成鱼缸里的小金se,那么阅读则给我们提供了一片浩瀚无涯的大海。在绝大多数人的阅读视野里,所选择的都是灿烂的“亮se”——金庸笔下纵横四海。快意恩仇的英雄,琼瑶书中缠绵动人。至善至纯的爱侣,梁实秋雅舍里冲淡平和、大理通达的智者闲谈,汪曾棋山水间知足常乐。情趣盎然的生活姿态…这一个又一个liu光溢彩的世界,与现实中昏暗的生活状态形成鲜明的对照,仿佛是屋ding天窗上透下来的一缕缕“亮se”充满梦想与迷幻的魅力。但我却放弃了“亮se”阅读的欣悦,选择了“黑se阅读”的方式,冷峻地切入现实人生——人生既已如此昏暗,何不投shen于对更shen沉的黑暗的阅读,使自己面临的困境相形见拙,使自己承担的苦楚轻若鸿mao。然后将失望转化为希望,将忧愤转化为高亢,不就能够水到渠成了么?

漫长的黑se阅读的旅途,就像穿越一段一段的隧dao。第一段隧dao是陀思妥耶夫斯基。陀氏是真正用心灵拥抱黑暗的天才。1849年12月22日,他被一队士兵带到彼得堡谢苗诺夫斯基广场执行枪决。yan睛已被蒙上;yan前是漆黑一片。士兵的子弹已经上膛,就在手指即将chu2动扳机的一制那,一个军官骑着快ma疾驰而来,宣读了沙皇的免死手渝。此时此刻,陀氏跌倒在地,面buchou搐,口吐白沫。在这一秒钟里,他正如千年之前钉在十字架上的耶稣一样,在死神痛苦的一吻之后,又不得不为受苦难去爱生活。黎明如夜半,人世间chu1chu1是瘟疫、战争、死亡。饥谨“我现在明白像我这类人需要打击,命运的打击,用tao余tao住自己,雷声响了,我承受了一切,我将通过受苦来洗净自己。”沙皇zuo梦也没有想到,自己恶毒的惩罚却使这位jing1神脆弱的天才变成黑暗里的漫游者和黑暗本shen的掘墓人。《白夜》,人世间可有惨白的夜se,这“启”难dao不是“黑”的?我在自己的斗室里,一次次地阅读《死屋手记》、《白痴》、什拉玛佐夫死剃,让陀氏这位jing1神上的父亲把苦难结晶成的冰山猛地推向我,砸得我tou破血liu。“在我们的地球上,我们确实只能带着痛苦的心情去爱,只能在苦难中去爱2我渴望liu着yan泪去亲吻我离开的那个地球,我不愿在另一个地球上死而复生。”是的,无论是谁,如果活着的时候应付不了生活,就应该用一只手挡开笼罩自己命运的绝望,同时用另一只手草草记下在废墟中看到的一妍。即使在有生之年死去,却已经获得真正的拯救。

第二段隧dao是帕斯捷尔纳克。《日瓦格医生》讲述了一个知识分子在暗夜里一边默默地添伤口,一边跌跌撞撞地寻找自己的光明的故事。茨威格说过:“在jing1神方面的论战中,最优秀的并不是那些毫不犹豫地投入纷争的人,而是那些长时间犹豫不决的人们。那些最难决定战斗的人,一旦决定了,就是真正的战士。”日瓦格是最伟大也最卑劣的时代里的哈姆莱特,柔弱的人固执地把同时代人都认可的光明定义为黑暗。“夜se就像千百只望远镜/一齐对准了彻亚伯天父啊,如果可以的话晚去我这杯苦酒吧”只有他gan受到了遥远的痛苦。“我珍视你既定的意图/甘愿担当这样一个角se/但现在演chu的是另一场戏/求你豁免我这一回”只有他发现了历史错位的真相,但历史不容他缺席。“然而戏的场次已经安排好/最后的结局已经决定了/我孤零零地、渐渐沉没在假仁假义里/人生一世实在不易。”最后一句实在是透骨悲凉:哪个时代真诚、善良、崇高不被无法忍受却不得不忍受的黑暗吞没呢?

在自传xing随笔《人与一排》中,帕氏谈到了ma雅可夫斯基,那位一辈子歌唱yang光、白云、鲜hua、huan笑,却用手枪击穿自己toubu的诗人。为什么“光明的化shen”却被黑暗吞没了呢?帕氏认为“我们中的大多数人被迫经常说违心的话,zuo违心的事,言不由衷,赞mei自己厌恶的东西,称颂带来不幸的东西,日复一日,对健康不会没有影响…我们的灵魂像口中的牙齿一样,不可能没完没了地向它施加压力而不受惩罚。”ma雅可夫斯基一贯真诚地拥抱光明,最后发现怀中的却是一ju丑陋的腐尸时,他便再也没有生活的勇气了“对自己表示绝望,抛弃了过去,宣告自己破产,认为自己的回忆已经无用,这些回忆已经不能接近这个人,已经不能拯救他,也不能支持他。内在的连续xing遭到7破坏,个人结束了。”读至此chu1,我mao骨悚然,凛然惊chu一shen冷汗。思前思后,扪心自问:等待自己的将是怎样的宣判?

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