昂山素季要求她的支持者们站到边上，自己独自前。在最后一刻，负责指挥的少校命令士兵不要开火。士兵们慢慢地把即将扣动扳机的手指松开了。

后来，昂山素季平淡地解释说："给他们一个单个的目标，比起把每个人都扯去，这要简单得多。"

在中，两百多个老百姓被杀害了。此时此刻，昂山素季意识到自己必须开说话。

昂山素季在《不再恐惧》一文中，对英国政治学者阿克顿爵士的名言行了修正。阿克顿说："权力倾向于腐败，而绝对的权力导致绝对的腐败。"她认为，不是权力导致了腐败，而是畏惧导致了腐败。这评论是针对她自己国家的极权政权的，也是针对所有外中的独裁政权的。她告诉她的人民：假如我们不能战胜恐惧的话，恐惧将统治我们。

昂山素季面对枪的那一刻，用奥地利作家斯·茨威格的话来说，堪称"人类的崇神像星光一样闪烁的时刻"。我敬佩昂山素季的勇气，也愿意赞那名良知尚未泯灭的少校。

贝尔委员会主席弗兰西斯·耶斯泰德在演说中赞扬说："她将的责任与遥远的展望连结起来。这是一执著于将手段与目的为一的展望。在她的思想中，最重要的因素就是：民主、对人权的尊重、不同人群之间的和解、非暴力以及个人与集的遵守法纪"。

廷生，我最的人，你的信来得真是太巧了，正在我要读完昂山素季的传记的时候，我读

在那千钧一发的一刻，在少校的心灵，光明战胜了黑暗、正义战胜了邪恶。正如诺贝尔委员会主席弗兰西斯·耶斯泰德所说："我相信，我们普通人受到了，昂山素季以她的勇气、她的崇理想诱发了我们内心一些最好的东西；我们觉到，我们正是需要她这样的人来维持我们对于未来的信念。这正是使得她成为这样一象征的东西，正是为什么对她的任何待都使我们仿佛觉伤害着我们内心的原因。这位被禁的瘦小女代表着一明确的希望，知她的存在，这给我们以对于正义力量的信心和信念。"

昂山素季已经为我们了光辉的榜样，我们呢？

那一年的夏天，在一个局势非常不确定的时刻，昂山素季发了一封致军政府的公开信。在信中，她表达了对暴力的厌恶和轻蔑，也表达了对民主的渴望和持。

他犹豫了，汗从帽沿渗透来。

与之针锋相对，昂山素季成立了"国家民主同盟"，制定了非暴力和不合作的政策。面对着军政府大的压力，她依然持在全国行巡回演说。

那个少校在最后一刻下令不要开枪，他脑中想的是什么？也许被昂山素季的勇敢打动了，也许他认识到依靠野蛮的暴力什么也得不到。

一九八九年四月五日，当昂山素季和同伴们一起行走在一个城镇的街上的时候，列队的士兵挡在她们的前面。领队的军官威胁说，如果她们再往前走，就要开枪。

我想象着那个少校的模样，他的黝黑的面庞，他的宽阔的额，他的眉与大。他也许也是一个农民的儿，从遥远的乡村走来。他的父母，饥饿的父母，还在茅屋中。

后来，昂山素季遭到了禁。迄今为止，她被禁的时间已经长达十二年。然而，她的声音依然绵绵不绝地传播向全世界。

父亲的亡灵在召唤着她，她尊崇的甘地的声音也在她的耳边响起。

从此，她告别了自己宁静的书桌，走上了一条光荣的荆棘路。

一九八八年，昂山素季回到祖国，她本来是回去照料她那年迈的母亲的。也正是在这一年里，缅甸暴发大规模的政治。攫取缅甸政权、推行了长达二十多年极权主义统治的军政府，已经将国家搞得千疮百孔。人民忍无可忍，奋起反抗。

昂山素季说，她是从甘地和父亲那里汲取了大的灵。在她的思考中，将人权置于中心地位。人不仅有权生活在一个自由的社会中，还有权受到尊重。在这个理论基础上，她建立了一以严肃的现实主义与视野宽广的理想主义两者完结合为其特征的政策。对于她来说，领导就是一职责。对自己面前的任务的谦卑和对自己所领导的人民的尊重，是履行这职责的基础。

少校也是这千百万个被染的人之一。他也许将遭到免职，遭到审判，但他拒绝对昂山素季开枪。他的心灵还没有风化成沙漠，一粒还能在上面发芽。

昂山素季的父亲昂山将军是缅甸独立运动的领袖，在她刚刚两岁时就遇刺亡。缅甸独立以后，昂山素季到西方接受教育，成为一名优秀的学者。

军政府没有接受昂山素季的呼吁，反而成立所谓的"恢复国家法律和秩序委员会"，禁止四个人以上的政治集会，并行逮捕和不经法审判的判刑。