各
香草,全都关合着人
的
格命运。中国传统文化通过各
方式给我们留下丰富的遗产,其中的树遗产也是异常丰富的,如清代纪晓岚给我们留下了诗文,留下了足以供今天电视剧戏说的趣闻轶事,也留下了一株至今每
如瀑布的紫藤,那不仅有观赏价值,更氤氲
一
雅致格调熏陶着后人。
现在,在自己居住的地方栽一棵自己的树,对于北京人——也不仅是北京人,各个发展中的经济区里,人们的境大
相同——基本上是可向往而难以落实的一桩事了。就城市居民而言,通过纳税,而由有关
门用税款来营造公众共享的绿地,栽
属于大家的树木
草,是社会发展的新模式。但我以为,让一个人至少和一棵树建立更私密的关系,这一北京胡同四合院——也不光是北京胡同四合院——在我们民族世代生息的所有地方,其实都有着手植私树传给后人的文化传统。树比人寿长,前人栽树,后人乘凉,栽一棵自己的树,寄托志向情思,留给下一代甚至很多代,让他们在树
下产生严肃的思绪、悠然的诗意,这个传统不能丢弃。报载,有的城市在郊外设置了不同的林场,有的用于新婚夫妇植树纪念,或生下孩
或孩
开始上学时植树纪念;有的用于殡葬,把骨灰埋在树下,死者从树中涅槃,思念者望树生情,这都是很好的变通方式。
保护四合院文化,其中也应包保护四合院树文化的内容。在电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里,我们可以看到如今北京的四合院沦为了拥挤不堪的杂居院的情景,其中有个细节是张大民不得不把一棵大树包在了自己加盖的小房
里,那些镜
的语意是十分丰富的。如果我们再不努力保护北京胡同四合院的树木,那么,再登到景山
上眺望全城时,将不复有“半城树”的景观,纵使能望见许多新
起的“楼林”恐怕心里也不会舒服。
参加公益的植树造林活动,自然应该积极。倘若有一块自己可以支
的园地,就该兴致
地栽棵自己喜
的树。近年我在远郊有了一间书房,窗外有块隙地可以
树,妻
帮我栽了一棵合
树,这既是与我童年时光的对接,也意味着我们31年的恩
应该延续。这树又名
缨
,我的写作,仍是骑
难下的状态,那就再摇
缨,继续向前。北京市民却又把它称为绒线
,我更喜
那昵称里的平民气息,鼓励自己将文字更竭诚地奉献给平凡的族群。但妻
查了书,又找
了此树
期的特殊气息可以制怒消忿的依据,她批评我近来脾气暴躁,希望我能在这树旁调理好心态情绪,雅意
人,怎能不从?栽一棵自己的树,实际也就是净化一颗自己的心啊!