窗外一株银杏树

那一年秋天，因为航班晚点，入夜才抵达外省的一个宾馆，非常疲惫，倒tou便睡。香甜一觉醒来，睁开双yan，只觉得满yan金光。原来，窗外一株银杏树，那枝桠上满缀着折扇形的秋叶，被晨光一透，闪烁chu那样令人迷醉的光泽。

我倚窗欣赏那银杏树，进来招呼我的同伴却对我说：“啊，那是个单shen汉啊——也许，是个单shen女士，反正，是单shen…”

在乔木里，银杏树确实ting特殊，它们雌雄异ti，是乔木中的“单shen族”

北京是个有着很多银杏树的古城。有些银杏树上千年了，比如五塔寺里那金刚宝座塔前面，一东一西，两株古银杏都有四五个人张臂才能合围那么cu，10多层楼房那么高，到了秋天，仿佛两柄ding天立地的ju伞金帐，好有气派！那两株树一雄一雌，既独立，又jiaohuan，shen秋时结chu累累果实——即银杏，俗称白果。风chui过，熟透的白果噼噼啪啪落在地上，往往形成好大一片。白果有毒，生食极其危险，炒熟或煮ruan了毒xing大减可以吃，但仍有微毒，绝不可多食。

古时候zhong银杏树，似乎尽量地一雄一雌搭pei着zhong，ti现着一zhong传统的lun理观念。现在银杏树常被选为绿地中的观赏树或街dao边的行dao树——例如北京那可与日本东京银座媲mei的王府井步行街，堂皇富丽的商业建筑群前，就等距地栽zhong着银杏树——但现在的栽zhong方式，却是有意地使其在一chu1场所里单xing化，要么全是雄树，要么全是雌树，这从功能xing上说，是为了避免秋天结果后落果会增加清扫地面的难度，也避免那有毒的果实被不懂事而又贪口的路人捡食后chu问题。此外，我总觉得，这也多少ti现chu了现代社会比较开明的lun理观念——为什么非得雌雄pei对？为什么不可以单shen到底？

单shen，依我的理解，有两zhong模式。一zhong，是谢绝xing爱，不仅不找对象不考虑结婚，也不找异xing或同xing的伴侣同居，但却可能比较看重亲情和友情，他或她可能会同父母长期居住在一起，会与从小学、中学一直到大学的不少同窗保持较热络的联系，而且往往会和同代人中的若干对夫妻成为很亲密的朋友，成为人家爱巢中经常xing的座上客。这样的单shen人士除了无xing爱不结婚以外，其生活方式其实并不怎么单shen，甚至于他们在情gan上依赖亲友的程度比许多结了婚的人还高，即使一个人独chu1一室，也很喜huan“煲电话粥”倘若有一段时间里不能得到亲友的招待，他们便会悒悒不乐，xing格上接近未成年的大孩子，心地多半善良而单纯，容易得到满足，即使心情不好，也不会有什么chu格的表现。另一zhong呢，有xing爱，却不打算结婚，也不打算跟异xing或同xing的朋友建立同居关系。他或她绝对不愿与哪怕是最友善的亲友同住一chu1，他们单shen的标志必得是拥有个人的私秘空间——无论是分pei来的还是借来的租来的买来的——而购买一chu1完全属于自己、不对外人轻易开放的私秘空间，是他们在人生wu质追求中列为首位的tou等要事。他们的社jiao活动一般都约在餐厅茶寮等公共空间里进行，那样的活动或许会很多，但他们最gan觉愉快的还是在个人私秘空间里独chu1时的那一份难以言喻的gan觉——他们在自己那私秘空间里究竟zuo些什么？也未必是所谓“见不得人的事”可能是听音乐，看光盘，上因特网漫游，翻阅报章杂志，品味经典名著，写日记，画架上画，拍摄自己的“行为艺术”创作不一定拿chu去发表的诗歌、小说，制作小玩意，mo挲收藏wu，乃至于只是凝望着天hua板上闪烁的光影，沉思冥想。

对上述两zhong单shen人士，我都能理解。我尊重他们的人生选择。其实，像我这样不仅结了婚，而且目前是“上有老，下有小”三代同居的典型的非单shen人士，有时也需要一个人静chu1一室，不希望哪怕是最亲近的人来打搅，获得一zhong“我是我自己，我有自己的空间、时间与自由的心灵”那样的尊严与快gan。

又想起了那回倚窗欣赏摇曳着金光的银杏树的情景。每一zhong树都有其独特的生命之mei，

包括一贯单shen的银杏树…