“三chun”何

《红楼梦》第五回里关于元chun的判词，有“三chun争及初chun景”句，一般论者都把“三chun”解释为迎chun、探chun和惜chun，如冯其庸等主编的《红楼梦大辞典》就把这句的han义说成“隐指迎chun、探chun、惜chun三姐妹的命运不如元chun的荣耀显贵”但在关于惜chun的判词里，却又有“勘破三chun景不长”一句（关于她的曲《虚hua误》tou一句也是“将那三chun看破”），上述词典则解释为“惜chun从三个姐姐——元chun、迎chun、探chun的不幸命运中看破红尘”an这样的解释，似乎只要从元、迎、探、惜里任意chouchu三位加以排列组合，都可说成“三chun”而元、

迎、探、惜的名称设计本是以“原应叹息”为谐音的，似不可随意割裂。到了第十三回，秦可卿给王熙凤托梦，又有“三chun去后诸芳尽，各自须寻各自门”的谶语，如果这句话里的“三chun”还是指四姐妹中的三位，那么，究竟是哪三位呢？解释起来，可实在费思量了！上述辞典却还是想当然地解释为元、迎、探三chun，细想一下，这样解释实在很难说通，如果“去后”是“死后”的意思，那么只有元、迎两chun；如果“去后”是“远去（嫁）后”那么只有一个探chun；如果“去后”是“chu家后”那么只有一个惜chun，怎么归并同类项，也得不chu“三chun”来。上述辞典是把元、迎之死与探的远嫁归并为“遭受毁灭”的悲惨命运，故得三，但惜chun的遁入空门，难dao就不悲惨吗？而且，an曹雪芹的构思，在已遗失的八十回后的篇幅里，惜chun很可能是在探chun远嫁前就先悲惨地埋葬青chun的，况且探chun的远嫁虽有不得已的痛苦一面，但也由此比元、迎、惜命运的悲惨度减弱，还谈不到是“遭受毁灭”秦可卿的“三chun去后诸芳尽”一句里的“三chun”不大可能是选chu元、迎、探为坐标而排除掉惜chun，她似乎要说“四chun去后诸芳尽”才合乎以人为坐标的逻辑；更shen一步想“诸芳”里如林黛玉，也未必是在元、迎、探、惜中的“三chun去后”才“尽”的，她很可能在元、迎两chun死后就先于探、惜而“尽”了。

其实，从字面上看“三chun”的意思很明确，就是“三度逢chun”也就是“三年好日子”的意思。“三chun争及初chun景”就是说三年的好日子里，惟有tou一年最好，后来是一年不如一年。“勘破三chun景不长”则是说看破了好日子也就是短暂的三年。“三chun去后诸芳尽”更明明白白地指chu，三年的好日子过完后便有大难临tou，不仅所有mei丽的女xing都会失掉幸福陷入惨境，而且贾府所有的生灵也都会“家亡人散各奔腾”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！

《红楼梦》里所写，脂砚斋批语点得很透：“作者之意，原只写末世。”“书中之荣府已是末世了。”但这末世的贾府却有从“贾元chun才选凤藻gong”的烈火烹油、鲜hua着锦般的盛况开始，历经整整三年的好日子，从书里chu现大观园，曹雪芹非常细致地来写这三年的生活，从第十八回到第五十三回用了三十五回的ju大篇幅来写“初chun”从第五十四回到七十回则写了“二chun”七十回到八十回则是写的“三chun”一chun不如一chun，节奏也变得急促起来，八十回后呢？一定会写到“三chun尽”后的突变“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“树倒猢狲散”肯定是满纸凄凉，辛酸泪浸，怎么可能在八十一回去写什么“占旺相四mei钓游鱼，奉严词两番入家塾”呢？

《红楼梦》不是自传也不是家史，但却有着清代康、雍、乾三朝里，曹家因最高权力更迭激dang而一波三折终于由chong盛而衰湮的真情实况的ju大而鲜明的投影。周汝昌先生在１９９９年chu版的《文采风liu第一人——曹雪芹传》一书里，以详实的史料、细