这个念一生，突然他看到了僧人一生的全经历，在喜拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫净饭王。有一天，正在中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王。这位王就是佛教的创始人佛祖乔达？悉达多。

片段到此结束，扬帆却被震撼，和自己溶为一的僧人竟然就是佛祖。

这一刻扬帆觉自己犹如重生了一般，他知自己没有这个定力，也永远也达不到这个境界，这就像是一个寻之人，突然觉到了天地间那无上的大。但是他也知，他现在只能觉到这个境界，却并不代表自己真正的到了这个境界，这是一说不清不明的情绪，他心中暗暗惊讶，想知这个带自己悟境界的僧人到底是谁？

净饭王非常喜小王，希望有一天小王能成为一个统一天下的大王。但是老国王总为这个小王担心，因为他总愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门，有的人却是首陀罗？而且，婆罗门的孙孙都是婆罗门，首陀罗的孙孙永远是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不来，只好说这是上天安排的，但悉达多说，他不相信，又说他要找到一个让人人平等的办法。

卷了起来，再让明月和星星重现天际。

第二天，悉达多走了国境，在一条河边剑剃掉自己的发，了一个修者。老国王不见了儿，急得要命，派了几个人去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他决不肯回家。此后，悉达多四周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学。当时印度行所谓“苦行”就是要用各自找苦吃的办法来求，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这修行法，结果得神和力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼和意志。

回后，王又在想那个修者的话，很激动，并产生了家的念。第二天早晨，他的妻为他生下一个儿。消息传后，全城都在庆祝净饭王得了孙，悉达多有了儿。但悉达多在思考了一夜之后，决定家修。他悄悄走过妻的房间，看见她怀抱着儿，想走去看上一。但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修是多难啊！”终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家。

这时他听到僧人微笑着对自己喁喁细语“囚禁我的狱吏啊，我此刻看见你。你把我关在生死的牢狱已有多少生世但我现在已把你看得清楚透彻。从这一刻开始，你不可以再在我的周围建起牢狱了。”

一天，他来到一条小河边，想洗个澡，把家后６年来积在上的污垢统统洗净。河边放的小姑娘看到悉达多心瘁的样，很是担心，便给他喝了许多。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，在那里闭目沉思，静修了６年。

悉达多１９岁的时候，同表妹结了婚，家生活也十分满。有一天，悉达多城游玩，看见一位老人拄着木，艰难地移动着脚步，走不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄一尸。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：“真是少见多怪，这事经常发生，又不是第一次”回后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。他在想：难人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现一副悠然自得，富足快乐的样。王问随从这是什么人。随从说：“这是家修的人。”悉达多赶忙向修者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修者对他说：“世事无常，只有家人可以得到解脱。”

扬帆到把他监禁了千百世的牢狱，突然破开了。无明就是把他监禁的狱吏。一向以来，他的心被无明所蒙蔽，就像星月被暴风中的黑云掩盖一般。因为不停地被妄想的狼障蔽着，心识便错误地将实相分成主客、自他、存亡、生死等相对意识。从这些分别心又再生起妄见—受、、执取和生有之牢狱。生、老、病、死的痛苦只有再把牢狱的围墙加厚。唯一的办法就是捉拿祸首狱吏，看清他的真面目。而祸首就是无明。只要把他解决了，牢狱便自然解，永不会再重建起来。

抬望去，扬帆看见晨星在天边现，像一颗钻在闪闪生辉。不知多少，他曾在东北山树下见过这颗展星。但这个早上，就像是他第一次见到晨星一般。它的灿烂光辉有如彻悟的欣笑容。扬帆凝望着星星，油然而生的慈悲使他叹起来“所有众生都潜藏着开悟的智慧。

释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得答案不可。