只能把话挑明了。不是你的，你怎么争取也争取不来；是你的，你想跑也跑不掉。想到这里我反倒有一视死如归的豪气，定了定神，笑着对四爷说：“四爷，你仿佛有话要对晚辈说”？

四爷一愣，见我盯着紫烟的方向，会意一笑，说：“想必贤侄幼年居关内，地天脚下，也必曾受过纬书的熏陶，就不必四叔献丑了吧”

众人的这番折腾显然有了效果：枯树叶上悉悉索索之声响个不停，野鼠到窜，大小形的野鸟也都冲树冠飞，本来寂静的林中一时间变得杂声四起。幸亏静虚长提前叫我把手中的小栓到一树枝上，否则小也有受惊脱逃的可能。这样看来，林中的大小禽兽，但凡耳朵不聋的，也都退避三舍。

听闻四爷提到纬书，我暗自觉得事情仿佛并不是我想象的那样，其中仿佛又暗藏许多玄机，但一时卡住，也不知说什么好。静虚长手捋拂尘，转对我说：“我也喜读天文地理著作，纬书我曾读过四十余，关于槌，在其中一本就有详细的记载”

“另有纬书《礼斗威仪》曾提过：“下有人参，上有紫气”说罢用睛斜视了刚才我见的紫烟雾。

见我疑惑不解，静虚长一步解释：“瑶光星是北斗七星之一，纬书的说法，只有天地相应，大顺江山，瑶光星的光辉才能到达大地，才有人参生长，如果山川社稷逆了天意，瑶光星便不能正常发光，人参便不能生长”

我虽没读过太多的纬书，但也觉得这似乎合乎理。抬来的槌大多数还是被皇权贵族所消费，既然这样，槌被写到纬书中也就不足为奇。借着大伙喝休息的时机，我也就平心静气，坐在静虚长面前把昨晚的所闻所见讲了一个详细。

说到这里，我才彻底明白四爷刚才微笑不语的真正缘由，看来我又一次误会了四爷他们。

四爷也被我的神带到烟雾的方向，不过他只是笑笑，并招呼洪屠一同观看。一见这景象，我心里一下炸开了锅。以往那对四爷的怀疑再次占领心：难这几个老家伙不活埋我，而改把我这个绝世大童男卖给狐狸炼丹？

当响时常唱的词牌《赤怀古》：“大江东去，狼淘尽，千古风人…”

提到“纬书”我立即回想起祖父的书房里的确是有过几本，在我与药农猎请教天文地理之时也的确是认真翻过几回。所谓纬书，讲究颇多：严格来说，它属于官学范畴。但由于纬书对天下安定有利，经过官方修改，又广为散布民间，成为雅俗共赏的学问。“纬”通“谶”字（谶读chèn音），有预言、预兆之意。主要思想是以古代河图、洛书神话及西汉董仲舒的天人应说为理论。从整上看：纬书杂论五行、天人应、天人合一、天文历法、地理、风俗、历史、占算之术等等，但其心是论述社会政治问题。通过把政治事件、政治人神灵化、天文化达到使百姓敬畏，万民朝拜的效果。所以纬书在政治上有相当的地位，常人只知有《五经》、《六经》，却很少有人知与之对应《六纬》存在。

纬书本是师、方术士们的必修教材，在创立初期曾为正统学问之人所不齿。但在与皇权搭钩之后，竟从容地登上了大雅之堂，并堂而皇之地与儒家挂上了联系，自古很多儒学、经学大师也谙纬书之：如西汉末的经学家刘歆，东汉才俊贾逵等人。我自小喜奇门遁甲，玄学天文。虽对四书五经等大恶痛绝，但对杂七杂八的闲书却很喜。

敲了半炷香工夫，所有人都累得燥，于是众人席地而坐，又取了怪背上的饮。我侧对松林，喝的时候，角余光再次瞟见昨晚见过那略略发紫的烟雾，这烟雾如烟又如气，在林中缓缓升腾。由于这次是在白天，我胆稍微大了一些。我私下觉得，即使是狐狸也不至于这么嚣张，敢在光天化日之下炼丹。

“贤侄昨晚见到的白光就是槌所引来的‘瑶光’。纬书《秋运斗枢》中曾说：‘瑶光星散为人参，废江淮山读之力，则光不明，人参不生’”