问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之，竭尽所知，不为有爱。”

[疏]“子曰”至“竭焉”

○正义曰：此章言孔子教人必尽其诚也。“子曰：吾有知乎哉？无知也”者，知者，意之所知也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”者，此举无知而诚尽之事也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。言设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。言我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。

○注“知者”至“诚尽”

○正义曰：云“知者，知意之知也”者，知意之知，犹言意之所知也。云“知者言未必尽”者，言他人之短者，言之以教人，未必竭尽所知，谓多所爱惜也。云“今我诚尽”者，谓孔子言今我教人实尽其意之所知，无爱惜也，故云无知也。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”孔曰：“圣人受命则凤鸟至，河出图。今天无此瑞。‘吾已矣夫’者，伤不得见也。河图，八卦是也。”

[疏]“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

○正义曰：此章言孔子伤时无明君也。圣人受命则凤鸟至，河出图。今天无此瑞，则时无圣人也。故叹曰：“吾已矣夫”伤不得见也。

○注“孔曰”至“是也”

○正义曰：云“圣人受命则凤鸟至，河出图”者，《礼器》云：“升中于天而凤皇降。”《援神契》云：“德至鸟兽则凤皇来。”天老曰：“凤象：麟前鹿后，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕含鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿丹穴。见则天下大安宁。”郑玄以为，河图、洛书，龟龙衔负而出，如《中候》所说“龙马衔甲，赤文绿色，甲似龟背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王录纪兴亡之数”是也。孔安国以为河图即八卦，是也。

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，包曰：“冕者，冠也，大夫之服。瞽，盲也。见之，虽少，必作；过之，必趋。包曰：“作，起也；趋，疾行也。此夫子哀有丧，尊在位，恤不成人。”

[疏]“子见”至“必趋”