下舍官署失火。此时桓玄遥领录尚书,所以上天降下火,示意不能再留。
三年,卢循攻打广州,刺史吴隐之关闭城门坚守。十月壬戌夜,火起。当时百姓躲避贼寇挤满城内,碴之害怕有接应贼寇的人,衹是极力整肃军队,不先救火。因此宫府馆舍焚烧一空,烧死的有一万多人,于是民众四散溃逃,尽敷被贼寇擒获。
义熙四年七月丁酉,尚书省殿中吏部官署失火。九年,京都大火,烧敷千家。十一年,京都一带火灾肆虐,吴地界内尤眉严重。火灾防范非常严厉,仍然不能杜绝。王弘当时任职吴郡,白天在官署处理政事,见天上有一红色物下来,形状像旗帜,速速地落在路南人家屋顶上,即起大火。王弘知道是上天降下的火灾,所以不责罚失火事主。这是帝室衰亡败落的应兆。
《传》说:“修建宫室,装饰台榭,在内淫乱,欺凌亲戚,侮慢父兄,作物就没有收成。”
解说:土,居中央,是生育万物的。对于君王,是内事,宫室、夫妇、亲属,也是有相生关系的。古代天子诸侯,宫庙的大小高低有规定,王后夫人媵妾的多少有一定限度,九族远近亲属长幼有礼秩。孔子说:“礼,与其奢华,宁可俭朴。”所以禹修建低矮的宫室,文王示范于后代,这是圣人以此来宣明教化。像这样做,土就会得其本性。假如奢华淫佚骄纵傲慢,土就失去其本性。没有水旱灾害但是草木百谷都不成熟,逭就是作物无收成。
吴孙皓时,平常年份没有水旱灾害,禾苗庄稼长得好但不长粮食,百姓因而挨饿,整个境内都如此,连年不断。吴人认为是受露水危害,不是。刘向《春秋说》说“水旱灾害应当记载,不记载水旱灾害而说大无麦禾,是土气不养,稼穑不成”,就是这个道理。孙皓当初迁都武昌,不久返回建邺,又建起新的馆舍,点缀装饰珠宝玉石,壮丽非同寻常,破坏各营寨,扩建宫苑园林,妨碍农时,侵害农民,官府民间疲惫懈怠。按《月令》,夏末不可以大兴土建劳作,孙皓全都冒犯了。这是对修建宫室装饰台榭的惩罚。
元帝太兴二年,吴郡、吴兴、束阳没有麦禾,大饥荒。
成帝咸和五年,没有麦苗,天下大饥荒。
穆帝永和十年,三季麦不熟。十二年,大面积没有麦。
孝武太元六年,没有麦禾,天下大饥荒。
安帝元兴元年,没有麦禾,天下大饥荒。
《传》说:“喜欢战争攻伐,轻视百姓,修整城郭,侵犯边境,金就不从革。”
解说:金,西方,万物已长成,是杀气的开始。所以立秋后鹰隼就追捕,秋分后就降下微霜。对于君王之事,是发动军队,握持旗帜兵仗斧铁,誓师兵众,振奋威武,来征讨叛逆贼人,制止暴乱。《诗经》说:“威武地持着那斧娥,火一般地兴旺。”又说:“收藏起干戈,将弓箭收入囊中。”动静相应适宜,愉快地迎接危难,人们忘记了死亡,金得其性。假如贪婪放纵,一味树立威望胜利,不重视生命,金就失去其本性。因工匠冶炼铸造金铁,冰冷凝滞干涸坚硬,不成的很多,就成为变异精怪,造就是金不从革。
魏时张掖石有祥瑞,虽然是晋的符命,但对于魏是妖孽。喜欢攻伐战争,忽视百姓,修造城郭,侵犯边境,魏氏三祖都有这样的事。石图显现不同寻常的图文,这是金不从革的怪异。晋定大业,多杀曹氏,是石瑞图文“大讨曹”的应兆。刘歆认为《春秋》石说到晋,是金石同类,这是金不从革,失去其性。刘向认为石白色为主,属于白祥。
魏明帝青龙年间,大规模装修宫室,向西去取长安的铜铸人像,承露盘折断,声音传出敷十里,铜像流泪,便留在霸城。这是金失去其性而成为怪异。
吴时,历阳县有岩石穿,像印,都说“石印启封,天下太平”孙皓天玺元年,印启封。又,阳羡山上有石洞,长有十多丈。孙皓起初修武昌宫,有迁都的想法。逭时武昌是离宫。班固称“离宫与城郭的占卜相同”,指的是修造城郭。宣蛊三年后,彊壁出塞盟,派工萎到金肥,建蛮三年孙皓又大规模出华里,可称为侵犯边境。所以让金失去其性,最终反缚双臂投降而吴国灭亡。
惠帝元康三年闰二月,宫殿前的六个钟都流泪,历时五刻后停止。前一年买厘将扰塞后杀死在金擅球,而买后作恶不止,所以钟流泪,似为此而忧伤。
永兴元年,盛都王攻打垦业工,每天夜间戈戟的锋刃有火光就像悬挂的蜡烛。这是忽视人命,喜欢攻战,金失去其性而出现光变。天戒这样说,兵如火,不收敛将会自焚。成都王没有醒悟,终于因此失败灭亡。
怀帝永嘉元年,项县有魏豫州刺史贾逵石碑,生出金可以采取,这是金不从革而有变异。五月,汲桑作乱,众多贼寇暴起。清河王司马覃做世子时,所佩带的金铃忽然生出像粟一样的东西,康王母亲疑心不吉祥,毁坏扔掉。到后来成为惠帝的太子,没有在位上善终,最终被司马越所杀。
愍帝建兴五年,在平阳有石头说话。逭时愍帝也在平阳蒙难,所以有不会说话的东西说了话,是大的妖孽。不久愍帝被叛乱的胡人杀死。
元帝永昌元年,甘卓准备袭击王敦,后来半途停止。等到返回,家中有很多变异怪事,照镜看不到脑袋。这是金失去其性而为妖。不久被王敦袭击,于是被诛灭。
石季龙时,邺城凤阳门上有二只金凤凰飞入违回。
海西公太和年间,会稽山阴县建仓库,掘地得到两只大船,其中装满钱,钱都是轮纹大形。当时近日暮时分,挖掘的人急速去报告官府,官府连夜派人严加守卫。到天明,找不到钱所在的地方,衹有船还在。审视形状,都是有钱的地方。
安帝义熙初年,东阳太守殷仲文照镜子看不到脑袋,不久也被诛杀,占与甘卓相同。