【甲戌双行夹批：宝玉之李嬷，此偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，今又写此一回，两两遥对，却无一笔相重，一事合掌。】

**：《蒙府本》又误抄了。

《戚序本》：试【看】桂夏家指择孙家，何等可羡可乐。卒至迎悲，薛蟠遗恨，可慨矣夫！

《蒙府本》：试【者】夏家指择孙家，何等可羡可乐。卒至迎悲，薛蟠遗恨，可慨矣夫！

6）第80回回末总评：

这两个版本在回末总评上的差异，尤其是“湘云”和“黛玉”，伪造者一直不知。试问：如果这第20回末总评是“立松轩”所写，他能写这相互矛盾的批语吗？上述现象只能用所采用的底本不同来解释。伪造《蒙府本》和《戚序本》时，看见底本的第20回原来就有“回末总评”，与《120回红楼梦定本》相同（但未注意到上面的差别），因而未照《定本》重新抄写，从而把“底本”上的错误保存下来。也就是说，这两个版本上的区别是由于未照抄《定本》的结果。

【蒙府本双行夹批：宝玉之李嬷（妈），此偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，【【今又写此一回】】，两两遥(句连)对，却无一等（笔）相重，一事合掌。】

5）第78回回前批

《戚序本》：看晴雯与宝玉永绝一段，的是消魂文字；看宝玉几番呆论，真是至诚；看宝玉给晴雯斟茶，又真是【呆】公。前文叙袭人奔丧时，宝玉夜来吃茶，先呼袭人，此又夜来吃茶，先呼晴雯。

**：《蒙府本》把“大”字，误抄成“人”字。

【戚序本双行夹批：宝玉之李嬷，此偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，今又写此一回，两两遥对，却无一等相重，一事合掌。】

《蒙府本》：看晴雯与宝玉永绝一段，的是消魂文字；看宝玉几番呆论，真是至诚；看宝玉给晴雯斟茶，又真是【阿】公。前文叙袭人奔丧时，宝玉夜来吃茶，先呼袭人，此又夜来吃茶，先呼晴雯。

《蒙府本》：宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐斗篷，明其弱也；李裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是【人】斗篷，尊之词也；凤是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。

《蒙府本》：文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古【“左言右奇】为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉游作诗为宾中宾。

《戚序本》：宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐斗篷，明其弱也；李裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是【大】斗篷，尊之词也；凤是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。

4）第77回回末总评：

**：《蒙府本》将“看”字误抄成“者”字；抄漏了“桂”，不是“夏家”，而是“桂夏家”

**：《蒙府本》误看成一个怪字，由“言”和“奇”组成。

《戚序本》：文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古【歌】为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉游作诗为宾中宾。

**：《蒙府本》的双行夹批中“【【今又写此一回】】”是正文中没有的文字，显然今本《丙本》抄漏了；如上所述，《蒙府本》是以“最早80回《石记》”为底本，因此跟着没有这个词组。《甲戌本》和《戚序本》都没有漏抄，是因为两者都是以“转让80回《

7)【丙本双行夹批：宝玉之李嬷，此偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，【【今又写此一回】】，两两遥对，却无一笔相重，一事合掌。】

0回《石记》”，因而自然而然地对了。

3）第49回回末总评：