原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是，我们是，怕他们也无益于我们。”都判：“放!俗语说的好，‘天下官天下事’,自古人鬼之却是一般，并无二理。别他也罢，也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回, 哼了一声，微开双目，见宝玉在，乃勉叹：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪：“有什么话留下两句。”秦钟：“并无别话。以前你我见识自为过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。

贾瑞只要暂息此事，又悄悄的劝金荣说：“俗语说的好：‘杀人不过地。’你既惹事来，少不得下气儿，磕个就完事了。”金荣无奈，只得前来与秦钟磕。且听下回分解。

在《舒序本》中，有少分章回的句或者内容，与《庚辰本》完全不同。如：

2)第16回：

总之，《舒序本》大分回目内容与《庚辰本》基本雷同，没有语句内容的改变，只是伪造者改动了少量的词汇，以示它是与《庚辰本》不同的新版本。

《蒙府本》与上面完全雷同。《甲辰本》也是这描述法，只是它的回末残缺，只有分内容，如下：

《舒序本》则是：

一共5回中有以上猥词，这第24和40回，《舒序本》完全相同于《庚辰本》；第9回的前分猥词，《舒序本》的“造”与《庚辰本》的“CAO”同音；后分的猥词两者又相同，都是“CAO”，只是前者用“囚CAO”，而后者是“小CAO”在12古本中，惟有《舒序本》中现“囚”字，由于没有其它古本印证，因此这差别实际上是伪造者故意制造的“差异”第26和28回猥词的不同，也是伪造者所为。

《庚辰本》的回末是：

贾瑞只要暂息此事，又悄悄的劝金荣说：“俗语云：忍得一时忿，终无脑闷。”

贾瑞只要暂息此事，又悄悄的劝金荣说：“俗语说的：‘光不吃前亏’，咱们少不得委屈者，陪不是，然后在寻主意报仇。不然事来，是你起的端，也不得净。金荣听了有理，方忍气愧的来与秦钟磕了个，方罢了。贾瑞遂立意要去调拨薛蟠来报仇，与金荣计议已定。一时散学，各自回家。不知他怎么去调拨薛蟠，且看下回分解。

拿起箸来,只觉不听使，又说：“这里的儿也俊，下的这也小巧，怪俊的。我且CAO攮一个。"…那刘姥姥正夸要CAO攮一个…

原来见不得‘宝玉’二字。依我们见识，他是，我是，怕他也无益。(注)[此章无非笑趋势之人，间岂能将势力压府？]然判官虽肯，但众鬼使不依，也没法。秦钟不能醒转了。再讲宝玉连叫数声不应，又等了一回。此时，天将晚了

《庚辰本》的回末是：

（三）《舒序本》中的异文

？状幽谌莘治觯《舒序本》代的更细致，与下回回首的连接更密切，因此，笔者认为：这一回是《舒序本》抄自。20回红楼梦》的定稿内容而来。

原来见不得‘宝玉’二字。依我们见识，他是，我是，怕他也无益。{此章无非笑趋势之人，间岂能将势力压府？}然判官虽肯，但众鬼使不依，也没法。秦钟不能醒转了。再讲宝玉连叫数声不应，定睛细看，只见他泪如秋霜，气若游丝，往上翻。有所言，已是内说不话了。但听咙内痰响，若上若下，忽把嘴张了张，便归那世了。宝玉见此光景，又是害怕又是心疼伤，不觉放声大哭了一场。看着装裹完毕，又到床前哭了一场，又等了一回。此时，天将晚了，李贵茗烟再三促回家，宝玉无奈，只得来上车回去。不知事后如何，且听下回分解。

《舒序本》则是：

《甲戌本》、《己卯本》、《戚藏本》和《蒙府本》与上相同。

《舒序本》：刘姥姥拿起箸来,只觉不听使，又说：“这里的儿也俊，下的这也小巧，怪俊的。我且CAO攮一个。"…那刘姥姥正夸要CAO攮一个…

《列藏本》也属于这描述，只是省略了不少，如：

1）第9回：