另一个人

事情发生在1969年2月，地点是波士顿北面的剑桥。当时我没有立即写chu来，因为我第一个想法是要把它忘却，免得说蠢话。如今到了1972年，我想如果写chu来，别人会把它看zuo故事，时间一久，我自己或许也会当成是故事。

事情进行时，我觉得不合情理，在此后的失眠的夜晚，越想越不对tou。但这并不是说别人听了也会震惊。

那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。右面五百公尺左右有一座不知什么名称的高层建筑。灰se的河水夹带着长长的冰凌。河liu不可避免地使我想到时间的liu逝。两千多年前的赫拉克利特的形象。前一天晚上我睡得很好；我认为学生们对我下午的讲课很gan兴趣。附近一个人都没有。

我突然觉得当时的情景以前早已有过（心理学家们认为这zhong印象是疲劳状态）。我的长椅的另一tou坐着另一个人。我宁愿独自待着，但不想ma上站起来走开，以免使人难堪。另一个人自得其乐地chui起了口哨。那天上午的许多揪心事就从那一刻开始了。他chui的，或者试图chui的口哨（我一向不喜huan充内行），是埃利亚斯·雷古莱斯的《废墟》的当地pei乐。乐曲的调子把我带到一个已经消失的院落，想起了多年前去世的阿尔瓦罗·拉菲努尔。接着他念起词句来。那是开tou一节十行诗的词句。声音不是拉菲努尔的，但是学拉菲努尔。我惊骇地辨chu了相似之chu1。

我凑近对他说：

"先生，您是乌拉圭人还是阿gen廷人？"

"阿gen廷人，不过从1914年起我一直住在日内瓦，"他回答dao。

静默了好久。我又问他：

"住在ma拉纽街十七号，俄国教堂对面？"

他回说不错。

"那么说，"我蛮有把握地说，"您就是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯。我们目前是1969年，在剑桥市。"

"不对，"他用我的声音回答，声音显得有些遥远。

过了片刻，他jian持说：

"我现在在日内瓦，坐在罗丹诺河边的一条长椅上。奇怪的是我们两个相像，不过您年纪比我大得多，tou发也灰白了。"

我回说：

"我可以向你证明我不是瞎说。我可以告诉你陌生人不可能知dao的事情。那幢房子里有一个银制的ma黛茶罐，底bu是盘蛇装饰，是我们的曾祖父从秘鲁带回来的。鞍架上还挂着一个银脸盆。你房间里的柜子摆了两排书。兰恩版三卷本的《一千零一夜》，钢版cha图，章与章之间有小号字的注释，基切拉特的拉丁文字典，塔西lun的《日耳曼地方志》的拉丁文原版和戈登的英文版，加尼埃尔chu版社chu的《堂吉诃德》，里韦拉·英达尔特的《血栏板》，扉页上有作者题词，卡莱尔的《成衣匠的改制》，一本艾米尔传，还有一册藏在别的书后面的平装本的有关ba尔干民族xing风俗的书。我还记得杜博格广场房屋一层楼的傍晚的情景。"

"不是杜博格，是杜福尔，"他纠正说。

"好吧，杜福尔。这些证明还不够吗？"

"不够，"他回dao，"这些证明不说明任何问题。如果我在zuo梦的话，你当然知dao我所知dao的事情。你长长的清单gen本没有用。"

他反驳得有dao理。我说：

"如果今天早晨和我们的邂逅都是梦境，我们两人中间的每一个都得认为zuo梦的是他自己。也许我们已经清醒，也许我们还在zuo梦。与此同时，我们的责任显然是接受梦境，正如我们已经接受了这个宇宙，承认我们生在这个世界上，能用yan睛看东西，能呼xi一样。"

"假如我们继续zuo梦呢？"他急切地问dao。

为了让他和让我自己安心，我装chu绝不存在的镇静。我对他说：

"我的梦已经持续了七十年。说到tou，苏醒时每人都会发现自我。我们现在的情况正是这样，只不过我们是两个人罢了。你想不想稍稍了解一下我的过去，也就是等待着你的未来？"

他不zuo声，但是点tou同意了。我有点颠三倒四地接着说：

"母亲shentiying朗，还在布宜诺斯艾利斯查尔加斯一ma伊普街的老家，不