大家知北静王这个角现以后，他有一段话，就是北静王当时邀请贾宝玉到他的府邸

说到这儿，我必须把那个撂下的话茬再拾起来，因为有的听众朋友可能已经捺不住了，说你刚才不是说了，还有一个永，你现在又说允禧，允禧是和雍正一辈的人，年龄小，辈分大，而你说的永，这个永他是乾隆的儿，他不是孙辈吗？从允禧往下算不是孙辈了吗？这两个人之间，有什么关系啊？

永是允禧的孙辈，你折算得非常准确，但他们俩确实有关系，非同寻常的关系。什么关系？当这个允禧死了以后，他们家就绝后了。而当时乾隆上台以后，为了维护皇族的团结，实行了一个政策“亲亲睦族”就是皇族之间在他父亲那一代，甚至他祖父那一代，结下的仇怨太了，所以他一上台就觉得大家都是亲骨，要去亲近自己的亲骨，要以亲的一态度和原则，来对待自己的亲骨，睦族，睦就是“和睦”的“睦”就是一个宗族里面大家要和和睦睦地过日。乾隆这样是对的，那个时候你不抚平前两朝所留下的政治伤痕，你怎么能够巩固自己的统治呢？你要巩固你的统治，首先就要把上层团结起来，所以当时乾隆心很细，他发现他的一个叔叔允禧死了以后，家里就没有后代了，于是他就把自己的一个儿，就是这个永，过继给允禧作为允禧的孙。明白这个关系了吧，这两个人后来就形成了真正的直系嫡传的祖孙关系，所以这两个人实际上先后在同一个王府里面，承袭着同样的爵位。因此这两个人就都和曹家有关系，这个永虽然比曹雪芹小，但乾隆把他过继给允禧显然也不是偶然的、随便的，很小这个孩就到他这个叔爷家里面去玩儿过，应该也是一个喜诗作赋的人。后来永印行过《九思堂诗抄》，把他过继给《间堂诗草》的作者为孙，的确再合适不过了。曹雪芹跟随曹去允禧府里客，在永过继到这个府里以前，他们应该就见过面，曹雪芹对此印象很鲜明，所以他后来写书，就把他们祖孙两个人，合并成为了一个艺术形象，就是北静王。

这个人年龄比曹雪芹略大，他的形象、气质应该就和《红楼梦》第十四回、十五回所写到的北静王是一样的。而且这个允禧后来他的谥号为“靖”——谥号，就是过去王公贵族死了以后，皇帝会给他一个最后的评价，用一个字，个别情况下可能用两个字，多数情况下用一个字来盖棺论定，这就是谥号——允禧去世后，他的谥号就被定为“靖”北静王的“静”字，很可能就是从“靖”字演化过来，而且他后来封的是郡王，这个“郡”字和“静”字也很接近，字音很接近，所以从这些蛛丝迹可以看来，北静王的生活原型，跟允禧很贴近。

生活当中这个原型，允禧，他和曹家关系是非常密切的，曹雪芹写《红楼梦》，像天香楼这样一个小说里面的的建筑的命名，和这个生活当中的人，都是有关系的。

，这个匾现在还挂在咱们北京城，你可以去看，在哪儿呢？在什刹海后海，原来叫中国音乐学院，现在还有一些机构留在里面，据说逐步要腾清。这里在清末的时候是恭王府，后面的恭王府园现在成为一个公开的让大家参观的园林了，前面的恭王府的建筑还没有完全成为参观，但是里面的一分建筑保存得相当完好。在恭王府的院里面，就一直挂着一块匾，甚至在“文化大革命”当中也没有被摧毁，匾上写了四个字，叫“天香院”这跟《红楼梦》有没有关系啊？有没有一关系？“天香”两个字我们多熟悉啊“秦可卿丧天香楼”是不是啊？那么现在你还可以看到这个匾，就叫“天香院”虽然他没写天香楼，但是“天香院”也足够我们玩味了，是不是啊？这个匾当然很奇怪，这个匾上没有允禧的签名，但是有他的一枚印章，这个印章和签名有同样的效力，证明就是他书写的。说这个什么意思，意思就是曹家在雍正朝遭罪以后，在他们的旧关系里面还有一些康熙朝的皇，对他们家比较好，暗中保护，明里可能也接纳，允禧就是其中之一。他表面上不问政治，也确实没有夺取皇位的野心，没有权力的望，但是这个人在几派的政治搏击当中，他采取了一中立的立场，而这个中立又不是真正的中立，用今天的话说，他有某人主义的情怀，他总是同情被摧毁的一方，被打击的一方，他总对那一方给予一些援助，给予一些温，是这么一个人。